915 - (حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ بُكَيْرٍ) بضم الموحدة مصغرًا (قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ) بن سعدٍ إمام المصريِّين (عَنْ عُقَيْلٍ) بضم العين، هو ابن خالد (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزهريِّ (أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ) بن سعيد الكنديَّ، حجَّ حجة الوداع وهو ابن سبع سنين، وهو آخر من مات بالمدينة من الصَّحابة سنة إحدى وتسعين أو قبلها (أَخْبَرَهُ أَنَّ التَّأْذِينَ الثَّانِيَ) هو ثانٍ بالنسبة إلى الأذان الحقيقيِّ، ثالث بالنَّظر إليه وإلى الإقامة.
(يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَمَرَ بِهِ) أي بذلك الأذان (عُثْمَانُ) وفي رواية رضي الله عنه (حِينَ كَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ) النبويِّ في أثناء خلافته.
(وَكَانَ التَّأْذِينُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ) أي على المنبر، وبهذا يطابق الحديث الترجمة، وفيه ردٌّ على من قال الجلوس على المنبر عند التَّأذين غير مشروع، والحكمة في مشروعيَّته للجمهور سكون الأعضاء والتهيُّؤ وإحضار الذهن للذكر والموعظة.