2906 - 2907 - (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ) هو ابنُ أبي أويس (قَالَ حَدَّثَنِي) بالإفراد (ابْنُ وَهْبٍ) هو عبد الله بن وهب المصري، قال (قَالَ عَمْرٌو) هو ابنُ الحارث المصري (حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ) محمَّدُ بن عبد الرَّحمن بن نوفل المدني، المعروف بيتيم عروة، وكان أبوه أوصى به إلى عروة بن الزُّبير، فقيل له يتيم عروة لذلك (عَنْ عُرْوَةَ) أي ابن الزُّبير (عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا) أنَّها (قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ) بتشديد الياء (رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ) الغناء بالكسر والمد، وبُعَاث، بضم الموحدة وتخفيف العين المهملة وبالمثلثة غير منصرفٍ يوم حرب كان بين الأوس والخزرج بالمدينة، وكان كلُّ واحدٍ ينشد الشِّعر ويذكر مَفاخر نفسه.
(فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ) رضي الله عنه (فَانْتَهَرَنِي، وَقَالَ مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ) المِزمارة بكسر الميم وبالهاء، والمشهور بدونه (عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دَعْهُمَا فَلَمَّا عَمِلَ) أي اشتغل بعملٍ
ج 13 ص 428
(غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا) .
- (فَقَالَتْ وَكَانَ يَوْمُ عِيدٍ، وَكَانَ يَوْمًا عِنْدِي يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ، فَإِمَّا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِمَّا قَالَ تَشْتَهِينَ أَنْ تَنْظُرِينَ) ويروى وذلك جائزٌ (فَقَلَتْ نَعَمْ، فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ، خَدِّي عَلَى خَدِّهِ، وَيَقُولُ دُونَكُمْ) كلمة الإغراء (بَنِي أَرْفِدَةَ) أي يا بني أَرْفَدة، بفتح الفاء وكسرها لقبُ جنسٍ من الحبش يرقصون. وقيل أرفدة اسم أبيهم الأقدم، قال ابنُ بطَّال نسبة إلى جدِّهم، وكان يسمَّى أرفدة (حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ، قَالَ حَسْبُكِ. قُلْتُ نَعَمْ، قَالَ فَاذْهَبِي) .
(قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ) هو البخاري نفسه (قَالَ أَحْمَدُ) هو ابنُ صالح المصري (عَنِ ابْنِ وَهْبٍ فَلَمَّا غَفَلَ) أي بلفظ غفل، من الغفلة بدل قوله عمل، وكذا وقع في كتاب العيدين.
ومطابقة الحديث للترجمة في قوله (( بالدرق ) )وقد مرَّ الكلام فيه في كتاب العيدين، في باب الحراب والدرق يوم العيد [خ¦950] .