ج 11 ص 369
المكان المظلَّل كالسَّاباط والحوانيت بجانب الدَّار، وكأنَّه أشار إلى أنَّ الجلوس في الأمكنة العامَّة جائزٌ، وأنَّ اتِّخاذ صاحب الدَّار ساباطًا، أو مستظلًّا جائزٌ إذا لم يضرَّ بالمارَّة.
وقال ابن التِّين لمَّا كان لأهل المواضع أن يرتفقوا بسقائفهم وأفنيتهم جاز الجلوس فيها، وقال ابن بطَّال السَّقائف والحوانيت قد علم النَّاس لِمَ وضعت، ومن اتَّخذ فيها مجلسًا، فذلك مباحٌ له إذا التزم ما في ذلك من غضِّ البصر وردِّ السَّلام وهداية الضَّال وسائر شروطه.
(وَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ) وسقيفةُ بني ساعدة كانوا يجتمعون فيها وكانت مشتركةً بينهم، وجلس النَّبي صلى الله عليه وسلم معهم فيها، وفيها وقعت المبايعة لخلافة أبي بكرٍ رضي الله عنه، وبنو ساعدة في الخزرج من الأنصار، وساعدة هو ابن كعب بن الخزرج.
وقال ابنُ دُريد ساعدة اسمٌ من أسماء الأسد، وهذا قطعةٌ من حديث طويلٍ رواه البخاريُّ عن سهل بن سعد في «الأشربة» ، على ما يأتي إن شاء الله تعالى [خ¦5637] .