17 - (باب الْمُكَاتَبِ، وَمَا لاَ يَحِلُّ مِنَ الشُّرُوطِ الَّتِي تُخَالِفُ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى) وقد تقدَّم في كتاب «الشُّروط» باب ما يجوز من شروط المكاتب، وهذه التَّرجمة أعم من تلك؛ لأنَّ فيها باب المكاتب وإن كان حديثهما واحدًا، وتقدَّم أيضًا في كتاب «العتق» باب ما يجوز من شروط المكاتب، ومن اشترط شرطًا ليس في كتاب الله، وحديث الأبواب الثَّلاثة، وتكرار التَّراجم لا يدلُّ على زيادة فائدة إلَّا في شيءٍ واحدٍ، وهو أنَّه فسر قوله ليس في كتاب الله بقوله التي تخالف كتاب الله؛ لأنَّ المراد بكتاب الله حكمه، وحكمه تارة يكون بطريق النَّص، وتارةً بطريق الاستنباط منه، وكلُّ ما لم يكن من ذلك فهو مخالف لما في كتاب الله.
(وَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) رضي الله عنهما (فِي الْمُكَاتَبِ شُرُوطُهُمْ بَيْنَهُمْ) وصله سفيان الثَّوري في كتاب الفرائض له من طريق مجاهد، عن جابر رضي الله عنه، والمعنى شروط المكاتبين وساداتهم معتبرة بينهم.
(وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ، أَوْ عُمَرُ) رضي الله عنهما (كُلُّ شَرْطٍ خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ فَهْوَ بَاطِلٌ، وَإِنِ اشْتَرَطَ مِائَةَ شَرْطٍ) كذا في رواية الأكثر، وفي رواية النَّسفي فقط ولم يقل أو عمر. هذا ووقع في رواية كريمة هنا زيادة هي قوله هو البخاري نفسه ؛ أي عن عمر وابنه عبد الله فقوله تفسير لقوله كليهما، وقد تقدَّم فيما مضى في حديث عائشة رضي الله عنها في قصَّة بريرة رضي الله عنها، عن النَّبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال (( كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط، قضاء الله أحقُّ، وشرطُ الله أوثق ) )والمعنى كلُّ شرطٍ ليس في حكم الله وقضائه في كتابه وسنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم فهو باطل.