6739 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ) ابن واقدٍ، أبو عبد الله الفريابي من أهل خراسان، سكن قيساريَّة من أرض الشَّام (عَنْ وَرْقَاءَ) أي ابن عمر بن كليب اليشكري الخوارزمي، وورقاء مؤنث الأورق (عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ) بفتح النون وكسر الجيم، واسمه عبد الله، واسم أبي نَجِيح يسار المكِّي، قال يحيى القطَّان كان قدريًا (عَنْ عَطَاءٍ) هو ابنُ أبي رباحٍ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) رضي الله عنهما، أنَّه (قَالَ كَانَ الْمَالُ) المخلَّف عن الميِّت (لِلْوَلَدِ) ميراثًا (وَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ) في أوَّل الإسلام واجبةً (لِلْوَالِدَيْنِ) على ما يراه الموصي (فَنَسَخَ اللَّهُ) عزَّ وجلَّ (مِنْ ذَلِكَ) بآية الفرائض (مَا أَحَبَّ) أي ما أراد (فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ) لفضله واختصاصه بلزوم ما لا يلزم الأنثى من الجهاد وغيره.
(وَجَعَلَ لِلأَبَوَيْنِ) مع وجود الولد (لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ، وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ) مع وجود الولد (الثُّمُنَ وَ) عند عدمه (الرُّبُعَ، وَلِلزَّوْجِ) عند عدم الولد
ج 28 ص 256
(الشَّطْرَ) وهو النِّصف (وَ) عند وجوده (الرُّبُعَ) قال ابن المنير استشهاد البخاريِّ بحديث ابن عبَّاس رضي الله عنهما هذا مع أنَّه واضحٌ إشارةً منه إلى تقرير سبب نزول الآية، وأنَّها على ظاهرها غير مؤوَّلة ولا منسوخةٍ، انتهى.
وأفاد السُّهيلي أنَّ في الآية التي نسختها وهي {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ} [النساء 11] إشارة إلى استمرارها، ولذلك عبَّر بالفعل الدَّال على الدَّوام، بخلاف ما مضى من الآيات حيث قال في الآية المنسوخة الحكم {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا} [البقرة 180] الآية.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة ظاهرةٌ.