914 - (حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ) المروزيُّ المجاور بمكة، ثقة صاحب حديث، مات سنة ست وعشرين ومائتين، وفي رواية (قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ) أي ابن المبارك المروزي.
(قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ) بضم الحاء المهملة وفتح النون مصغرًا (عَنْ أَبِي أُمَامَةَ) بضم الهمزة، أسعد (ابْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ) عم أبي بكرٍ المذكور (قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ) صخر بن حرب بن أميَّة رضي الله عنه (وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى الْمِنْبَرِ) جملة حالية.
(قَالَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ) وفي رواية (اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ. قَالَ) وفي رواية (مُعَاوِيَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ) المؤذِّن، وفي رواية (أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، قَالَ) وفي نسخة (مُعَاوِيَةُ وَأَنَا) أي أشهد بهن أو أقول مثله (فَقَالَ) أي المؤذِّن، وفي رواية (أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ) وفي رواية (مُعَاوِيَةُ وَأَنَا) أي أشهد أو أقول مثله (فَلَمَّا أَنْ قَضَى) المؤذن (التَّأْذِينَ) وفي رواية بإسقاط كلمة «أن» ، وفي أخرى بالرفع على أنهَّ فاعل «انقضى» (قَالَ) معاوية رضي الله عنه (يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَذَا الْمَجْلِسِ حِينَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ يَقُولُ مَا سَمِعْتُمْ مِنِّي مِنْ مَقَالَتِي) أي الذي أجبت به المؤذِّن، ففيه أنَّ قول المجيب وأنا كذلك ونحوه يكون إجابة للمؤذِّن، وأنَّ هذا المقدار يكفي، ولكن الأولى أن يقول مثل ما قال المؤذن.
وفيه أيضًا تعلُّم العلم وتعليمه من الإمام وهو على المنبر، وفيه أيضًا إجابة الخطيب للمؤذِّن، وفيه إباحة الكلام قبل الشُّروع في الخطبة، وفيه الجلوس قبل الخطبة.
ورجال إسناد هذا الحديث
ج 5 ص 78
ما بين مروزيٍّ ومدنيٍّ، وشيخ المؤلِّف من أفراده، وفيه رواية الرَّجل عن عمِّه والصَّحابي عن الصَّحابي. وقد أخرج متنه النسائيُّ في «الصلاة» وفي «اليوم والليلة» .