2562 - (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ) التِّنِّيسي، قال (أَخْبَرَنَا مَالِكٌ) الإمام (عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما) أنَّه (قَالَ أَرَادَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً لِتُعْتِقَهَا، فَقَالَ أَهْلُهَا عَلَى أَنَّ وَلاَءَهَا لَنَا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يَمْنَعُكِ) وفي رواية أبي ذرٍّ بنون التأكيد، ورواية مسلم مثل الأوَّل (ذَلِكِ، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ) ومطابقته للتَّرجمة تُؤخذ من قوله (( على أنَّ ولاءها لنا ) )؛ لأنَّ هذا شرط ليس في كتاب الله عزَّ وجلَّ.
وهذا الحديث أخرجه المؤلِّف في «البيوع» أيضًا [خ¦2169] ، وفي «الفرائض» [خ¦6757] . وأخرجه مسلم في «العتق» ، وأبو داود في «الفرائض» ، والنَّسائي في «البيوع» .
تتمَّة في رواية مسلم عن يحيى بن يحيى النِّيسابوري، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن عائشة رضي الله عنهم، فصار من مسند عائشة، وأشار ابن عبد البرِّ
ج 11 ص 615
إلى تفرُّده عن مالك بذلك، وليس كذلك فقد أخرجه أبو عَوانة في «صحيحه» عن الرَّبيع، عن الشَّافعي، عن مالك كذلك، وكذا أخرجه البيهقي في «المعرفة» من طريق الرَّبيع.
قال الحافظ العسقلاني ويمكن أن يكون هنا «عن» لا يراد بها أداة الرِّواية، بل في السِّياق شيء محذوف تقديره عن قصَّة عائشة رضي الله عنها في إرادتها شراء بريرة. وقد وقع نظير ذلك في قصَّة بريرة، ففي النَّسائي من طريق يزيد بن رومان عن عروة، عن بريرة أنَّها كان فيها ثلاث سنن. قال النَّسائي هذا خطأ، والصَّواب رواية عروة عن عائشة.
قال الحافظ العسقلاني وإذا حُمِل على ما قرِّر لم يكن خطأ، بل المراد عن قصَّة بريرة ولم يُرِد الرِّواية نفسها، قال وقد قرَّرتُ هذه المسألة بنظائرها فيما كتبتُه على ابن الصَّلاح، والله أعلم.