7014 - (حَدَّثَنِي) بالإفراد، وفي رواية أبي ذرٍّ (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) المسنديّ، قال (حَدَّثَنَا أَزْهَرُ) بفتح الهمزة وسكون الزّاي وفتح الهاء بعدها راء، هو ابنُ سعد السَّمّان البصريّ (عَنِ ابْنِ عَوْنٍ) عبد الله (ح) تحويلٌ من سندٍ إلى آخر.
قال البخاريُّ (وَحَدَّثَنِي) بالإفراد (خَلِيفَةُ) هو ابن خَيَّاط _ بفتح الخاء المعجمة وتشديد التّحتيّة _ البصريّ العصفريّ صاحب كتاب «الطَّبقات والتَّاريخ» يقال له شباب، قال (حَدَّثَنَا مُعَاذٌ) هو ابنُ معاذٍ العنبريّ التَّمَيميّ بفتح الميم فيهما قال (حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ) عبد الله (عَنْ مُحَمَّدٍ) هو ابن سيرين، أنَّه قال (حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ) بضمّ العين وتخفيف الموحّدة.
(عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ) بتخفيف لامه، أنَّه (قَالَ رَأَيْتُ) في المنام (كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ، وَسَطَ الرَّوْضَةِ) وفي رواية الأصيليّ وأبي ذرٍّ
ج 29 ص 273
عن الكُشميهني (عَمُودٌ، فِي أَعْلَى الْعَمُودِ عُرْوَةٌ فَقِيلَ لِي ارْقَهْ) بهاء السَّكت؛ أي اصعد (قُلْتُ لاَ أَسْتَطِيعُ) رقيّه (فَأَتَانِي وَصِيفٌ) أي خادم (فَرَفَعَ) وفي نسخة (ثِيَابِي فَرَقِيتُ) بكسر القاف (فَاسْتَمْسَكْتُ بِالْعُرْوَةِ، فَانْتَبَهْتُ وَأَنَا مُسْتَمْسِكٌ بِهَا) أي حالة استمساكي بالعروة، وإلَّا فكيف يستمسك بعد الانتباه ويحتمل الحقيقة فالقدرة صالحةٌ (فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تِلْكَ الرَّوْضَةُ رَوْضَةُ الإِسْلاَمِ، وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الإِسْلاَمِ، وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى) المذكورة في قوله تعالى {فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [البقرة 256] (لاَ تَزَالُ مُسْتَمْسِكًا بِالإِسْلاَمِ حَتَّى تَمُوتَ) وفي رواية أبي ذرٍّ عن الكُشميهني بدل قوله (( بالإسلام ) ).
ومطابقة الحديث للتَّرجمة تؤخذ من قوله (( فاستمسكت بالعروة ) )وهو الحديث الَّذي مرَّ عن قريبٍ.