7015 - 7016 - (حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ) بفتح اللّام المشدّدة،
ج 29 ص 276
العميّ البصريّ، أخو بهز بن أسد، قال (حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ) بضمّ الواو وفتح الهاء، هو ابن خالدٍ البصريّ (عَنْ أَيُّوبَ) السَّختيانيّ (عَنْ نَافِعٍ) مولى ابن عمر (عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما) أنَّه (قَالَ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ فِي يَدِي سَرَقَةً) بفتحات، وقد مرَّ أنَّ السَّرقة قطعةٌ من الحرير، وقيل شقةٌ منه والإستبرق أيضًا نوعٌ من الحرير. وفي رواية التِّرمذيّ من طريق إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن عليَّة عن أيُّوب (( كأنَّما في يدي قطعة إستبرقٍ ) )فكأنَّ البخاريَّ أشار إلى روايته في التَّرجمة.
(لاَ أَهْوِي) بفتح الهمزة، وقال الحافظ العسقلانيّ وتبعه العينيُّ بضمّ الهمزة، من الإهواء، وثلاثيّه هوى؛ أي سقط، وقال الأصمعيّ أهويت بالشَّيء إذا أومأت إليه، ويقال أهوى له بالسَّيف (بِهَا) أي بالسَّرَقة (إِلَى مَكَانٍ فِي الْجَنَّةِ إِلاَّ طَارَتْ بِي إِلَيْهِ) وفي رواية حمَّاد (( فكأنِّي لا أريد مكانًا من الجنَّة إلَّا طارت بي إليه فكأنَّها بي مثل جناح الطَّير للطَّائر ) )، وقيل طيران السَّرَقة قوَّةً يرزقه الله تعالى على التَّمكن من الجنَّة حيث يشاء (فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ) أمِّ المؤمنين بنت عمر بن الخطَّاب رضي الله عنهما.
(فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ) لها صلى الله عليه وسلم (إِنَّ أَخَاكِ رَجُلٌ صَالِحٌ، أَوْ قَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ) أي أخاك (رَجُلٌ صَالِحٌ) شكٌّ من الرَّاوي. ووقع في رواية حمَّاد عند مسلم (( إنَّ عبد الله رجلٌ صالحٌ ) )بالجزم، وكذا في رواية صخر بن جويرية عن نافع، وزاد الكُشميهني في روايته عن الفِرَبريّ ، وسقطت هذه الزِّيادة في رواية غيره. وفي رواية عبد الله بن عمر عن نافعٍ عن ابن عمر عند مسلمٍ (( وقال نعم الفتى، أو قال نعم الرَّجل ابن عمر لو كان يصلِّي باللّيل ) )، قال ابن عمر وكنت إذا نمت لم أقم حتَّى أصبح، قال نافع فكان ابن عمر بعد يصلِّي من الليل. أخرج مسلمٌ إسناده وأصله، وأحال بالمتن على رواية سالمٍ، وهو غير جيِّدٍ لتغايرهما، فإنَّ لفظه وكان عبد الله بعد ذلك يكثر الصَّلاة من اللَّيل.
ووقع في «مسند» أبي بكر بن هارون الرّويانيّ من طريق عبد الله بن نافعٍ عن أبيه في هذه القصَّة من الزِّيادة وكان عبد الله كثير الرّقاد. وفيه أيضًا أنَّ الملك الَّذي قال له لم تُرَع، قال له لا تدع الصَّلاة، نعم الرَّجل أنت لولا قلَّة الصَّلاة. وسيأتي ما يؤيِّده في (( باب الأمن وذهاب الرَّوع ) ) [خ¦2708] .
ومطابقة الحديث للتَّرجمة تؤخذ من قوله (( رأيت في المنام كأنَّ في يدي سرقةً ) )كما تقدَّم الإشارة إليه،
ج 29 ص 277
وقد مضى الحديث في (( صلاة الليل ) ) [خ¦1121] .