فهرس الكتاب
7321 - (حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ) عبد الله بن الزُّبير، قال (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) أي ابن عُيينة، قال (ح حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ) سليمان بن مهران (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ) بضم الميم وفتح الراء المشددة الخارفيِّ (عَنْ مَسْرُوقٍ) هو ابنُ الأجدع (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ) أي ابن مسعودٍ رضي الله عنه، أنَّه (قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ) من بني آدم (تُقْتَلُ ظُلْمًا) على البناء للمفعول (إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ) هو قابيل حيث قَتل أخاه هابيل (كِفْلٌ) بكسر الكاف وسكون الفاء؛ أي نصيبٌ (مِنْهَا) .
قال الحميديُّ (وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ) أي ابن عُيينة (مِنْ دَمِهَا لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ أَوَّلًا) على وجه الأرض من بني آدم، وسقط في رواية أبي ذرٍّ «أوَّل من» .
وفي الحديث الحثُّ على اجتناب البدع، والمُحْدَثات في الدِّين؛ لأنَّ الَّذي يُحدِث البدعة ربَّما تهاون بها؛ لخفَّة أمرها في الأوَّل، ولا يشعر بما يترتَّب عليها من المفسدة، وهو أن يلحقَه إثمُ من عمل بها من بعده إذ كانَ الأصلَ في إحداثها.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة من حيث إنَّ فيه السُّنة السَّيئة، وقد مضى الحديث في «خلق آدم» [خ¦3335] .