777 - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ) بكسر العين، وسقط في رواية لفظ (قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ) هو ابنُ عبد الحميد (عَنِ الأَعْمَشِ) سليمان بن مهران (عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ) بضم العين فيهما والثاني مصغَّر (عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ) بفتح الميمين وسكون العين المهملة بينهما، عبد الله بن سَخْبَرة.
(قَالَ قُلْنَا) وفي رواية بحذف (( قال ) ) (لِخَبَّابٍ) هو ابن الأرتِّ (أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ نَعَمْ) كان يقرأ فيهما (قُلْنَا) له (مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ) ذلك (قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ) الكريمة؛ أي بحركتها، واستدلَّ به البيهقيُّ على أنَّ الإسرار بالقراءة لا بدَّ فيه من إسماع المرء نفسه، وذلك لا يكون إلَّا بتحريك اللسان والشَّفتين بخلاف ما لو أطبق شفتيه وحرك لسانه فإنَّه لا يضطرب بذلك لحيته فلا يسمع نفسه، وفيه نظرٌ لا يخفى على ما تقدَّم.
وقد تقدَّم هذا الحديث في باب (( رفع البصر إلى الإمام في الصَّلاة ) ).