814 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ) بالمثلثة (قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ) هو الثوري (عَنْ أَبِي حَازِمٍ) بالحاء المهملة والزاي، سلمة بن دينار (عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ) الساعديِّ رضي الله عنه (قَالَ كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وَهُمْ عَاقِدُوا) أصله عاقدون، سقطت النون بالإضافة إلى (أُزْرِهِمْ) بضم الهمزة والزاي، وقد تسكن الزاي، جمع إزار، ويروى بالنصب على أنَّه خبر (( كان ) )محذوفة؛ أي وهم كانوا عاقدي أزرهم، أو على أنَّه حال؛ أي وهم مؤتزرون حال كونهم عاقدي أزرهم.
(مِنَ الصِّغَرِ) أي من أجل صغر أزرهم (عَلَى رِقَابِهِمْ، فَقِيلَ لِلنِّسَاءِ لاَ تَرْفَعْنَ رُؤُسَكُنَّ، حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا) أي جالسين، وذلك لأنَّها كانت النساء متأخِّرات عن صفِّ الرجال فنهين عن الرفع حتَّى لا تقع أبصارهنَّ على عوراتِ الرجال.
ج 4 ص 536
ففي الحديث الاحتياط في ستر العورة والتَّوثق بحفظ السترة.