2046 - (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) المسندي، قال (حَدَّثَنَا هِشَامٌ) بن يوسف الصَّنعاني اليماني، وفي رواية أبي ذرٍّ قال (أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ) هو ابن راشد (عَنِ الزُّهْرِيِّ) محمَّد بن مسلم بن شهاب (عَنْ عُرْوَةَ) بن الزُّبير بن العوَّام (عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تُرَجِّلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أي تمشط شعر رأسه صلى الله عليه وسلم (وَهِيَ حَائِضٌ) جملة حالية.
وكذلك قوله (وَهْوَ) صلى الله عليه وسلم (مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ) وكذلك قوله (وَهْيَ فِي حُجْرَتِهَا) من وراء عتبة بابها (يُنَاوِلُهَا) أي يميل إليها (رَأْسَه) الشَّريف من داخل المسجد خارج الحجرة.
وهذا مجاز علاقته التَّشبيه؛ لأنَّ المناولة حقيقة نقل الشَّيء، والرَّأس مذكَّر، ووهم من أنَّثه.
خاتمة اشتملت أحاديث التَّراويح، وليلة القدر، والاعتكاف من الأحاديث المرفوعة على تسعة وثلاثين حديثًا المعلَّق منها طريقان المكرَّر منها فيه وفيما مضى ثلاثون حديثًا. والخالص منها تسعة أحاديث.
وافقه مسلم على تخريجها سوى حديث ابن عبَّاس رضي الله عنهما في ليلة القدر [خ¦2021] [خ¦2022] . وحديث أبي هريرة رضي الله عنه في اعتكاف عشرين ليلة [خ¦2044] . وفيه من الآثار ثلاثة أثر عمر رضي الله عنه في جمع الناس على أبي بن كعب رضي الله عنه في التَّراويح [1] [خ¦2010] .
قد وقع الفراغ من جمع هذه القطعة التَّاسعة من شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله ربُّه الباري على يد جامعها العبد الفقير إلى عناية ربِّه الصَّمد أبي محمَّد عبد الله بن محمَّد المدعو بيوسف أفندي زاده كتب الله لهم الحسنى وزيادة، ليلة الثَّلاثاء العاشرة من ليالي شهر رجب من شهور سنة ستٍّ وثلاثين ومائة وألف من هجرة من يأخذ العفو ويأمر بالعرف.
ج 9 ص 667
وهذه القطعة هي خاتمة العبادات، ويتلوها القطعة العاشرة المبتدأة بـ كتاب البيوع الذي هو فاتحة المعاملات، يسَّر الله لنا إتمام كتابة هذا الشَّرح بمنِّه وكرمه، وختم لنا بخير الأعمال بحرمة محمَّد صلى الله عليه وسلم نبيِّه المختار، وبحرمة آله وصحبه الأخيار.
ج 9 ص 668
[1] زاد في العمدة وأثر الزهري في ذلك [خ¦2009] ، وأثر ابن عيينة في ليلة القدر [خ¦2014 قبل] ، وأثر ابن عباس في التماس ليلة القدر ليلة أربع وعشرين [خ¦2022] .