2083 - (حَدَّثَنَا آدَمُ) أي ابنُ أبي إياس قال (حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ) قال (حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أنَّه (قَالَ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، لاَ يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ) القياس حذف الألف في كلمة ما الاستفهامية إذا دخل عليها حرفُ الجر، ولكن لم يُحْذَفْ هنا لوجود عدم الحذف في كلام العرب ولو على قلَّة.
(أَمِنْ حَلاَلٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ؟) ومطابقة الحديث للآية الكريمة التي في موضع الترجمة من حيث إنَّ آكل الربا لا يبالي في أكله الأضعاف المضاعفة هل هي من الحلالِ أم من الحرام، وهذا الحديثُ بعينه إسنادًا ومتنًا قد مر في باب (( مَنْ لم يبالِ من حيث كسب المال ) ) [خ¦2059] ، غير أنَّ في المتن بعض تفاوتٍ يسير يعلم بالنظر فيه، هذا وليس في رواية النسفيِّ في الباب سوى الآية، وقال الحافظ العسقلانيُّ ولعلَّ البخاري أشار بالترجمة إلى ما أخرجه النسائيُّ من وجهٍ آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا (( يأتي على الناس زمان يأكلون الربا، فمن لم يأكله أصابه من غباره ) ).
وتعقبه العينيُّ بأن قال هذا عجيبٌ والترجمة هي الآية فكيف يشير بها إلى حديث أبي هريرة رضي الله عنه،
ج 10 ص 89
والآية في النَّهي عن أكل الرِّبا والأمرِ بالتقوى، وحديث أبي هريرة رضي الله عنه هذا يخبر عن فساد الزمان الذي يُؤْكَلُ فيه الربا.