197 - (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ) عبد الله بن (يُونُسَ) نسب إلى جده، وقد تقدم في باب من قال الإيمان هو العمل الصالح [خ¦26] (قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ) عبد الله بن (أَبِي سَلَمَةَ) بفتح اللام، المَاجَشُون بفتح الجيم وهو كسابقه منسوب إلى جده لشهرته به، وقد مر ذكره في باب السؤال والفتيا عند رمي الجمار [خ¦124] (قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى) بن عمارة (عَنْ أَبِيهِ) يحيى(عَنْ
ج 2 ص 218
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ)الأنصاري رضي الله عنه، ورجال هذا الإسناد ما بين كوفي ومدني، وفيه اثنان أحمد بن يونس وعبد العزيز، كلاهما منسوبان إلى جدِّهما، واسم أب كل منهما عبد الله، وكنية كل منهما أبو عبد الله، وكل منهما ثقة، حافظ، فقيه.
(قَالَ أَتَى) وفي رواية (رَسُولُ اللَّهِ) وفي رواية (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ) بفتح المثناة الفوقية، وقد مرَّ أنه الإناء الذي يشرب منه (مِنْ صُفْرٍ) بضم الصاد (فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا) تفسير لقوله فتوضأ، وفيه حذفٌ تقديره فمضمض واستنشق كما دلَّت عليه الروايات الأُخَر والمخرج مُتَّحِدٌ.
(وَ) غسل (يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِهِ وَأَدْبَرَ) به (وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ) ومطابقة الحديث للترجمة من جهة أن ذلك التور كان على شكل القدح أو من جهة أنه حجر؛ لأن الصُّفْر من أنواع الحجارة.
وقد قال محمود العيني وقد رأيت في نسخة صحيحة بعد قوله والحجارة والتور والله أعلم.