2253 - (حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) بضم النون، هو الفَضْلُ بنُ دُكَيْنٍ قال (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هو ابنُ عُيَيْنَةَ(عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
ج 10 ص 462
رَضِيَ اللهُ عَنْهُما)أنَّه (قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ) أي أهلها (يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلاَثَ) بالنصب على ما تقدَّم في أوَّل أبواب السَّلَمِ (فَقَالَ أَسْلِفُوا) أمرٌ من الإسلاف (فِي الثِّمَارِ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ) قد مضي هذا الحديث في باب (( السَّلَمِ في كيل معلوم ) ) [خ¦2239] ، وقد مضى الكلام فيه مستوفىً.
- (وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ) العَدَنِيُّ (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هو الثَّوْرِيُّ، قال (حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، وَقَالَ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ) هذا التَّعليق موصولٌ في (( جامع ) )سفيان من طريق عبدِ الله بنِ الوَلِيْدِ، وفيه فائدتان
الأولى بيان التَّحديث؛ لأنَّ الذي قبله مذكورٌ بالعنعنة.
والأخرى الإشارة إلى أنَّ من جملة الشُّروط في السَّلَمِ الوزن المعلوم في الموزونات.