241 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ) الفِرْيابي _ بكسر الفاء وسكون الراء وبالياء التحتانية وبالموحدة _، وقد تقدم مرارًا [خ¦68] [خ¦77] [خ¦154] (قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هو الثوري كما صرح به الدارقطني (عَنْ حُمَيْدٍ) بالتصغير هو الطويل، فإن السفيانين لم يرويا عن حميد بن هلال شيئًا، وقد تقدم في باب خوف المؤمن أن يحبط عمله [خ¦49] .
(عَنْ أَنَسٍ) وفي رواية الأَصيلي أنه (قَالَ بَزَقَ) بالزاي (النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ثَوْبِهِ) عليه السلام، ورواه أبو نُعيم في (( مستخرجه ) )من طريق الفِرْيابي، وزاد في آخره (( وهو في الصلاة ) )، وقولُ الكِرماني يحتمل عود الضمير في ثوبه إلى أنس رضي الله عنه، بعيدٌ.
(طَوَّلَهُ) أي ذكر هذا الحديث مطولًا في الصلاة [خ¦405] في باب حكِّ البزاق باليد من المسجد، وفي رواية (ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ) هو سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم المصري، أحد شيوخ البخاري وهو ثقة، مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
(قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ) الغافقي _ بالمعجمة وبالفاء المكسورة ثمَّ القاف _ المصري، مولى عمر بن الحكم بن مروان أبو العباس، مات سنة ثمان وستين ومئة، وفيه لين، وقال أبو حاتم لا يحتج به، وقال النسائي ليس بالقوي.
(قال حَدَّثَنِي) بالإفراد (حُمَيْدٌ) الطويل (قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا) يروي (عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) يعني مثل الحديث المذكور، ومفعول سمعت الثاني محذوف للعلم به، والمراد أنه كالمتن الذي قبله مع زيادات، ورجالُ الإسنادين ما بين مصري وبصري ومكي، وفي الإسناد الثاني تصريح بسماع حميد عن أنس، خلافًا لما روى يحيى القطان، عن حماد بن سلمة أنه قال حديث حميد عن أنس، في البزاق إنما سمعه من ثابت، عن أبي نضرة، فظهر من تصريح سماعه أن حميدًا لم يدلس فيه.