2977 - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ) قال (حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزهريِّ (عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بُعِثْتُ) على البناء للمفعول (بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ) من إضافة الصِّفة إلى الموصوف، وهي الكلمات الموجزة لفظًا المتِّسعة معنى؛ أي يكون اللفظ قليلًا، والمعنى كثيرًا.
وقال ابن التِّين جوامع الكلم القرآن؛ لأنَّه يقع فيه المعاني الكثيرة بالألفاظ القليلة، وكذلك يقع في الأحاديث النبويَّة الكثير من ذلك، وقال الخطابيُّ معناه إيجاز الكلام في
ج 13 ص 530
إشباع المعاني.
وقال ابنُ شهاب فيما ذكره الإسماعيليُّ بلغني أنَّ جوامع الكلم أنَّ الله تعالى يجمع له الأمور الكثيرة الَّتي كانت تكتب في الكتب قبله في الأمر الواحد أو الأمرين.
هذا، قالوا وفيه الحثُّ على استخراج تلك المعاني، وتبيين تلك الدَّقائق المودعة فيها.
(وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، فَبَيْنَا) قد مرَّ غير مرَّة أنَّ أصله بين فأشبعت فتحة النون بالألف، وهي مضافة إلى الجملة التي بعدها أعني قوله (أَنَا نَائِمٌ) وفي رواية بالميم بعد النون (أُتِيتُ) على البناء للمفعول، جواب بينا (بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي) قال ابن التين يحتمل أن يراد بهذا ما فتح الله لأمته بعده فغنموه واستباحوه من خزائن الملوك المدَّخرة، وقد جزم به ابن بطَّال.
وقال ويحتملُ أن يرادَ الأرض التي فيها المعادن، ولاشكَّ أنَّ العرب كانت أقلَّ النَّاس وأقلَّ الأمم أموالًا، فبشَّرهم بخزائن الملوك من الأكاسرة والقياصرة وغيرهم بأنَّها تصير إليهم وهم يملكونها، وكذا وقعت.
(قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا) بفتح المثناة الفوقية وسكون النون وفتح المثناة الأخرى وكسر المثلثة على وزن تفتعلونها، ومعناه تَسْتَخرِجُونها من مواضعها من نثلت البئر، وانتثلتُها إذا استخرجتُ ترابها، وكذلك نثلتُ كنانتي إذا استخرجت ما فيها.
وفي «التوضيح» وفي رواية أي تستخرجون درَّها وترضعونها، ومعنى الحديث أنَّه صلى الله عليه وسلم ذهب ولم ينل منها شيئًا، بل قسم ما أدرك منها بينكم وآثركم بها، ثمَّ أنتم تنتثلونها على حسب ما وعدكُم.
ومطابقةُ الحديث للترجمة ظاهرةٌ، والحديثُ أخرجهُ البخاريُّ في التعبير أيضًا [خ¦7013] .