2988 - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ) قال (حَدَّثَنَا اللَّيْثُ) أي ابنُ سعدٍ (قَالَ يُونُسُ) أي قال الليث قال يونس (أَخْبَرَنِي) بالإفراد (نَافِعٌ) مولى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ) أي ابنُ عمر رضي الله عنهما (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، مُرْدِفًا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، وَمَعَهُ بِلاَلٌ، وَمَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ مِنَ الْحَجَبَةِ) جمع الحاجب، والمراد حجبة الكعبة وسدنتها وبيدهم مفتاحها.
(حَتَّى أَنَاخَ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِمِفْتَاحِ الْبَيْتِ فَفَتَحَ) فيه حذف إيجازٍ تقديره فأَتَى بالمفتاح فَفَتَح به الكعبةَ (وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أُسَامَةُ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ، فَمَكَثَ فِيهَا نَهَارًا طَوِيلًا) أي زمانًا طويلًا من النَّهار.
(ثُمَّ خَرَجَ، فَاسْتَبَقَ النَّاسُ) أي تسابقوا وتسارعوا إلى الدُّخول (فكان عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ، فَوَجَدَ بِلاَلًا وَرَاءَ الْباب قَائِمًا، فَسَأَلَهُ أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَأَشَارَ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى مِنْ سَجْدَةٍ) قد سبق الحديث في الصلاة [خ¦468] وفي الحج [خ¦1598] ، وسبق ذِكْرُ من أَثْبَتَ صلاته صلى الله عليه وسلم فيها ومن نفاها.
ومطابقتهُ للترجمة في قوله (( مُردِفًا أسامة بن زيد ) )فإنَّ الرِّدف على الراحلة كالرِّدف على الحمار في نفس الارتداف، والله تعالى أعلم.
ج 13 ص 539