3120 - (حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ) الحكم بن نافع، قال (أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ) هو ابن أبي حمزة، قال (حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ) بالزاي والنون، عبد الله بن ذكوان (عَنِ الأَعْرَجِ) هو عبد الرَّحمن بن هرمز(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
ج 14 ص 185
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ)أي في العراق (وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلاَ قَيْصَرَ بَعْدَهُ) أي في الشَّام، وكلمة لا هنا بمعنى ليس فلا يلزم التَّكرير فلا يرد أنَّه إذا كان اسمُ (لا) معرفةً وجب التِّكرار، ويجوز أن يكون مؤوَّلًا نحو قضيةٌ ولا أبا حسن لها.
(وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفِقُنَّ كُنُوزَهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ) قال الخطَّابي أمَّا كسرى فقد قطع الله دابره وأنفقت كنوزه في سبيل الله، وأمَّا قيصر فكان الشَّام منشأه وبها بيت المقدس، وهو الذي لا يتم للنَّصارى نسك إلَّا فيه ولا يملك أحد على الرُّوم من ملوكهم حتَّى يكون قد دخله سرًّا وجهرًا، وقد أُجْلِيَ عنها وافتُتِحَتْ خزائِنُه ولم يخلفه أحدٌ من القياصرة بعده إلى أن ينجز الله تمام وعده في فتح قسطنطينية في آخر الزَّمان.
وقد مرَّ الحديث في باب الحرب خدعة [خ¦3027] ، ومطابقته للتَّرجمة في قوله (( لتنفقنَّ كنوزهما في سبيل الله ) )لأنَّ كنوزهما كانت مغانم.