3569 - (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ) القعنبيُّ (عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا كَيْفَ كَانَتْ صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ، قَالَتْ مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلا فِي غَيْرِهِ [على] إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَلا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًَا فَلا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ قَالَ تَنَامُ عَيْنِي وَلا يَنَامُ قَلْبِي) فإن قيل هذا مشعرٌ بأن الإحدى عشرة هي غيرُ الوتر.
فالجواب أنَّ الفاء في «فقلتُ» لتعقيبِ هذه الأخبارِ بالخبر السَّابق، وقد مرَّ الحديث في «كتاب التَّهجد» في الباب المذكور [خ¦1147] .
ومطابقتُه للترجمة ظاهرةٌ؛ لأنَّ نوم عينهِ وعدم نومِ قلبهِ من الصِّفات العظيمةِ والخصال الجميلةِ.