3572 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) قال (أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ) هو محمدُ بن أبي عدي، واسم أبي عدي إبراهيمُ البصري (عَنْ سَعِيدٍ) هو ابنُ أبي عَرُوبة (عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) قال الحافظُ العسقلانيُّ لم أرهُ في رواية قتادة إلَّا معنعنًا، لكن بقيَّة الخبرِ يدلُّ على أنَّه سمعه من أنس رضي الله عنه لقوله «قلت كم كنتُم» لكن أخرجَه أبو نُعيم في «الدلائل» من طريق مكِّي بن إبراهيم عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن أنس رضي الله عنه، فإن كان هذا محفوظًا اقتضى في رواية الصَّحيح انقطاعًا، وليس كذلك لأنَّ مكِّي بن إبراهيم ممَّن سمع من سعيد بن أبي عَروبة بعد الاختلاط.
(قَالَ أُتِيَ) على البناء للمفعول (النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ وَهْوَ بِالزَّوْرَاءِ) جملة حالية، والزَّوراء بتقديم الزاي على الراء وبالمد، موضع معروف بالمدينة عند السوق.
وزعم الدَّاودي أنه كان مرتفعًا كالمنارة، وكأنه أخذه من أمر عثمان رضي الله عنه بالتَّأذين على الزَّوراء، وليس ذلك بلازم بل الواقع أنَّ المكان الذي أمر عثمان رضي الله عنه بالتَّأذين فيه كان بالزَّوراء لا أنَّه الزَّوراء نفسها. ووقع في رواية همام عن قتادة عن أنس رضي الله عنه شهدتُ النَّبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه عند الزَّوراء، أو عند بيوت المدينة. أخرجه أبو نُعيم، وعند أبي نُعيم من رواية شريك بن نمر
ج 16 ص 63
عن أنس رضي الله عنه أنَّه هو الذي أحضر الماء، وأنَّه أحضره إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم من بيت أمِّ سلمة رضي الله عنها وأنه ردَّه بعد فراغهم إلى أمِّ سلمة رضي الله عنها وفيه قدر ما كان أولًا.
(فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ) إمَّا أنَّه يخرجُ من نفس الأصابع وينبعُ من ذاتها، وإمَّا أنَّه يكثر في ذاتهِ فيفورُ من بين أصابعه وهو أعظمُ في الإعجازِ من نبعه من الحجر؛ لأنَّ خروج الماء من الحجارةِ معهودٌ بخلاف خروجهِ من بين اللَّحم والدَّم، ويجوزُ في باء «ينبُع» الضم والفتح والكسر.
(فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ. قَالَ قَتَادَةُ قُلْتُ لأَنَسٍ كَمْ كُنْتُمْ؟ قَالَ ثَلاَثَمِائَةٍ أَوْ زُهَاءَ ثَلاَثِمِائَةٍ) بضم الزاي وبالمد؛ أي قدر ثلاثمائة، مأخوذ من زهوتُ الشَّيء إذا حصرته، ووقع عند الإسماعيليِّ من طريق خالد بن الحارث عن سعيد قال ثلاثمائة، بالجزم بدون قوله «زهاء» .
ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرةٌ.