3658 - (حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ) الواشحي، قال (أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ) بضم الميم، هو عبدُ الله بن عبيد الله بن أبي مُليكة، أنَّه (قَالَ كَتَبَ أَهْلُ الْكُوفَةِ) أي بعضُ أهلها، وهو عبدُ الله بن عتبة بن مسعود، وكان ابنُ الزُّبير جعلَه قاضيًا على الكوفة. أخرجَه أحمدُ من طريق سعيد بن جبير قال كنتُ عند عبد الله بن عتبة، وكان ابن الزُّبير جعله على القضاء فجاءه كتابه كتبتَ تسألني عن الجدِّ ... فذكر نحوه. وزاد بعد قوله (( لاتخذتُ أبا بكرٍ ولكن أخي في الدِّين وصَاحبي في الغار ) ). ووقعَ في رواية أحمد من طريق ابنِ جُريج عن ابنِ أبي مُليكة في هذا الحديث (( لو كنت متخذًا خليلًا سوى الله حتَّى ألقاه ) ).
(إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي الْجَدِّ) أي في مسألة الجدِّ وميراثه هل يرثُ وحدَه دون الأخوة كالأب أم الحكم هو المقاسمةُ؟ (فَقَالَ أَمَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلًا لاَتَّخَذْتُهُ أَنْزَلَهُ أَبًا) قوله (( أنزله أبًا ) )جواب «أمَّا» بدون الفاء (يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ) يعني ابن الزُّبير بقوله أما الذي ... إلى آخره أبا بكر رضي الله عنه؛ أي أنزل أبو بكر رضي الله عنه الجد منزلةَ الأب في الإرث.
وحاصلُه أنَّه قال في جوابهم أمَّا الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حقِّه (( لو كنتُ متَّخذًا خليلًا لاتخذتُه ) )جعل الجد
ج 16 ص 228
كالأب وأنزله منزلته في استحقاق الميراث يريد أنَّه يرث وحدَه دون الأخوة كالأبِّ، وهو قولُ أبي حنيفةَ رحمه الله، وعند الشَّافعي ومالك رحمهما الله أنَّه يقاسم الأخوة ما لم ينقصه ذلك من الثُّلث، وهو قول زيد.