3763 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ) هو أبو كُريب الهَمْداني، قال (حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ) قال (حَدَّثَنِي) بالإفراد (أَبِي) هو يوسف (عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ) أي السَّبيعي أنَّه (قَالَ) ويروى بحذف (( قال ) ) (حَدَّثَنِي الأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ) النَّخعي (قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ قَدِمْتُ أَنَا وَأَخِي مِنَ الْيَمَنِ) قد مرَّ في «مناقب أبي بكر رضي الله عنه» [خ¦3674] أنَّ لأبي موسى أخوين أبو رهم وأبو بردة، وقيل إنَّ له أخًا آخر اسمُه محمد وأشهرُهم أبو بُرْدة _ بضم الموحدة _ واسمه عامر.
(فَمَكُثْنَا حِينًا مَا نُرَى) يجوز أن تكون حالًا من فاعل «مَكثنا» ، ويجوز أن تكون صفة لقوله «حينًا» (إِلاَّ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لِمَا نَرَى) اللام فيه للتَّعليل، وكلمة (( ما ) )مصدرية؛ أي لأجل رُؤيتنا، أو موصولة و «نرى» صلته (مِنْ دُخُولِهِ وَدُخُولِ أُمِّهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وذلك يدلُّ على خصوصيَّته بملازمة النَّبي صلى الله عليه وسلم، وفيه دَلالة على فضلهِ وخيريَّته، فمطابقته للترجمة ظاهرةٌ.
وقد أخرجه البخاري في «المغازي» أيضًا [خ¦4384] ، وأخرجه مسلم في «الفضائل» ، والترمذيُّ في «المناقب» وكذا النَّسائي فيه.