3794 - (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) أبو جعفر البخاري المعروف بالمسنَدي، قال(أَخْبَرَنَا
ج 16 ص 436
سُفْيَانُ)هو ابنُ عيينة (عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ) الأنصاري، أنَّه (سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَرَجَ) أي سافر (مَعَهُ) أي مع أنس رضي الله عنه (إِلَى الْوَلِيدِ) أي ابن عبد الملك بن مروان، وكان أنس رضي الله عنه قد توجَّه من البصرة حين أذاهُ الحجَّاج إلى دمشق يشكوهُ إلى الوليد بن عبد الملك فأنصفَه منه.
(قَالَ دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَنْصَارَ إِلَى أَنْ يُقْطِعَ) بضم المثناة التحتية، من الإقطاع، وهو أن يعطيَ الإمام قطعة من الأرض وغيرها (لَهُمُ الْبَحْرَيْنِ) على تثنيةِ بحرٍ، اسم بلدٍ بساحل بحرِ الهند (فَقَالُوا لاَ، إِلاَّ أَنْ تُقْطِعَ لإِخْوَانِنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِثْلَهَا، قَالَ) صلى الله عليه وسلم (إِمَّا لاَ) بكسر الهمزة وتشديد الميم وفتح اللام، أصله إنْ ما لا تريدوا، أو لا تقبلوا فكلمة «إِنْ» _ بكسر الهمزة _ شرطية، و «ما» زائدةٌ و «لا» نافية، وفعل الشَّرط محذوفٌ فأدغمت النون والميم، وحذف فعل الشَّرط، وقد قال كلمة «لا» ورواه بعضُهم بفتح همزة «أما» .
قال الحافظُ العسقلاني وهو خطأٌ إلَّا على لغةٍ لبعض بني تميم، فإنَّهم يفتحون الهمزة من «أما» حيث وردت. وقال القاضي عياض واللام من قوله (( إما لا ) )مفتوحة عند الجمهور، ووقع عند الأَصيلي في البيوع من «الموطأ» .
وعند الطَّبري في مسلم بكسر اللام والمعروف فتحها، وقد منع من كسرها أبو حاتم وغيره ونسبُوه إلى تغييرِ العامة، لكن هو جارٍ على مذهبهم في الإمالة، وأن يجعلَ الكلام كله كأنَّه كلمة.
(فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي، فَإِنَّهُ) أي الشَّأن (سَيُصِيبُكُمْ أُثْرَةٌ بَعْدِي) أي استئثار لغيركم عليكم، أو استئثار المقُطِع _ بكسر الطاء _ لنفسه وعدم الالتفات إلى غيره، كما هو في غالبِ أهل هذا الزَّمان.
وقال العينيُّ فإنَّه؛ أي إقطاع المال سيُصيبكم حال كونه أثرةً، فتأمل.
ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرةٌ.