3929 - (حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ) التَّبوذكي، قال (حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بنُ سَعْدٍ) أي ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، قال (أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ) الزُّهري (عَنْ خَارِجَةَ) بالمعجمة، ضدُّ الداخلة (ابْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ أُمَّ الْعَلاَءِ) قال الترمذيُّ هي والدة خارجة بن زيد بن ثابت الراوي عنها، وأم العلاء هي بنت الحارث بن ثابت بن خارجة الأنصارية الخزرجية، واسمُها كنيتها.
(امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِمْ) أي من نساء الأنصار (بَايَعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ) بإعجام الظاء، وإهمال العين (طَارَ لَهُمْ فِي السُّكْنَى) أي خرج في القرعة لهم، وتقدم بيانه آخر «الشهادات» [خ¦2687] (حِينَ اقْتَرَعَتِ الأَنْصَارُ) كذا وقع ثلاثيًا هنا، والمعروف أقرعت، من الرباعي، وتقدَّم في الجنائز بلفظ [خ¦2687] [1] «أقرعت» .
(عَلَى سُكْنَى الْمُهَاجِرِينَ، قَالَتْ أُمُّ الْعَلاَءِ فَاشْتَكَى عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُون
ج 17 ص 209
عِنْدَنَا فَمَرَّضْتُهُ) أي عالجت أمره، وأصلحت شأنه في حال مرضه (حَتَّى تُوَفِّيَ وَجَعَلْنَاهُ فِي أَثْوَابِهِ، فَدَخَلَ عليه النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ) من السَّيب _ بالمهملة والتحتية والموحدة _ هو كنيةُ عثمان بن مظعون، وكان من فضلاء الصَّحابة السابقين، وقد تقدَّم خبره مع لبيد في أول «المبعث» [خ¦3841] .
(شَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ؟ قَالَتْ فقُلْتُ لاَ أَدْرِي بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَنْ؟ قَالَ أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَمَا أَدْرِي وَاللَّهِ وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا يُفْعَلُ بِي قَالَتْ فَوَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ. قَالَتْ فَأَحْزَنَنِي ذَلِكَ، فَنِمْتُ، فَأُرِيتُ لِعُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ عَيْنًا تَجْرِي، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ ذَلِكَ عَمَلُهُ) وقد مرَّ الحديث في «كتاب الجنائز» ، في باب «الدخول على الميت» . [خ¦1243]
ومطابقته للترجمة تُؤخذ من قوله «حين قرعت الأنصار على سكنى المهاجرين» .
[1] هذا اللفظ وجدته في كتاب الشهادات، ورقمه في الجنائز (1243) .