فهرس الكتاب
4185 - (حَدَّثَنَا ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ) هو عبدُ الله بن محمّد بن أَسْماء، كما في رواية قال (حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ) مصغَّر جارية بالجيم، هو ابنُ أسماء بن عبيد البصري (عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ لَيالِي نَزَلَ الْجَيْشُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَا لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَحُجَّ العَامَ ح) كذا وقع في بعض النُّسخ، وقد سقطَ في بعضها هذا الحديث، واقتصرَ على الحديث الآتي، وفي بعضِها اقتصرَ على قوله «أنَّهما كلَّما عبد الله بن عمر» ، وقد ذكر في كتاب الحج، في باب إذا أُحْصِر المعتمر بتمامه [خ¦1807] .
(حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ) وفي أكثر النسخ قال(حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ بَعْضَ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَهُ لَوْ أَقَمْتَ الْعَامَ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا تَصِلَ إِلَى الْبَيْتِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدَايَاهُ، وَحَلَقَ وَقَصَّرَ أَصْحَابُهُ، وَقَالَ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَوْجَبْتُ عُمْرَةً،
ج 18 ص 91
فَإِنْ خُلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْبَيْتِ طُفْتُ، وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْبَيْتِ صَنَعْتُ كَمَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ مَا أُرَى شَأْنَهُمَا)أي شأن الحج والعمرة (إِلَّا وَاحِدًا، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَتِي، فَطَافَ طَوَافًا وَاحِدًا، وَسَعْيًا وَاحِدًا، حَتَّى حَلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا) وقد مضى الحديث في كتاب الحج، في الباب المذكور، وقد مرَّ الكلام فيه مستوفى [خ¦1807] .
ومطابقته للترجمة في قوله «خرجنَا مع النَّبي صلى الله عليه وسلم» يعني عام الحُديبية.