4473 - (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الحَسَنِ) أي ابن الجُنَيْدِب _ بضم الجيم وفتح النون وسكون الياء وكسر الدال المهملة وآخره موحدة _ الترمذي أحدُ حفَّاظ خراسان، وليس له في البخاري سوى هذا الحديث، وهو من أقران البخاري، قال (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ هِلاَلٍ) المروزي الشَّيباني خرجَ من مرو حملًا وولد ببغداد ومات بها، وقبره مشهور يزارُ ويتبرَّك به، كان إمامَ الدُّنيا وقدوة أهل السُّنة، مات سنة إحدى وأربعين ومائتين، ولم يخرج له البخاري في هذا الجامع مسندًا غير هذا الحديث.
ج 18 ص 584
نعم استشهد به، قال في النِّكاح، في باب ما يحلُّ من النِّساء [خ¦5106 قبل] قال لنا أحمدُ بن حنبل، وقال في القياس في باب هل يجعل نقشَ الخاتم ثلاثة أسطر [خ¦5878] وزادني أحمد.
(حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ كَهْمَسٍ) بفتح الكاف وسكون الهاء وفتح الميم وبالسين المهملة، على وزن جعفر، هو ابنُ الحسن النَّمري _ بالنون _ البصري، وقد مرَّ في الصَّلاة [خ¦627] ، وفي رواية الإسماعيلي من وجه آخر عن مُعتمر سمعتُ كهمس بن الحسن (عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ) بضم الموحدة، مصغَّر بُردة هو عبدُ الله بن بُريدة، ولم يخرج البخاري لسليمان بن بُريدة.
(عَنْ أَبِيهِ) أي بُريدة بن الحُصَيب _ بضم الحاء المهملة وفتح الصاد المهملة _ الأسلمي الصَّحابي الكبير رضي الله عنه، أنَّه (قَالَ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّ عَشْرَةَ غَزْوَةً) كذا وقع في «مسند أحمد» ، وكذا أخرجه مسلم عن أحمد نفسه، وقد أخرج مسلم أيضًا من وجه آخر عن عبد الله بن بُريدة عن أبيه أنَّه غزا مع النَّبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تسع عشرة غزوة، قاتلَ منها في ثمان.
وقد تقدَّم آنفًا [خ¦4471] ، ثمَّ إنَّ هذا الحديث أحد الأحاديث الأربعة التي أخرجها مسلمٌ عن شيوخ أخرج البخاري تلك الأحاديث بعينها عن أولئك الشُّيوخ بواسطة، ووقعَ من هذا النَّمط للبخاريِّ أكثر من مائتي حديث، وقد أفردها الحافظُ العسقلاني في جزءٍ مفرد.
ومطابقته للتَّرجمة ظاهرةٌ.
خاتمة اشتمل كتاب المغازي من الأحاديث المرفوعة وما في حكمها على خمسمائة وثلاثة ستين حديثًا المعلَّق منها ستة وسبعون حديثًا، والبقيَّة موصولة، المكرَّر منها فيه وفيما مضى أربعمائة حديث وعشرة أحاديث، والخالص مائة وثلاثة وخمسون حديثًا. وافقه مسلمٌ على تخريجها سوى ثلاثة وستين حديثًا، وهي حديث ابن مسعود شهدت من المقداد بن الأسود مشهدًا [خ¦3952] . وحديث ابن عبَّاس [خ¦3954] (( لا يستوي القاعدون من المؤمنين عن بدر ) ). وحديث علي [خ¦3965] (( أنا أوَّل من
ج 18 ص 585
يجثو للخصومة )) . وحديث البراء [خ¦3970] شهد علي بدرًا وبارز وظاهر. وحديث ابن عمر [خ¦3990] في توجهه إلى سعيد بن زيد وكان بدريًا. وحديث محمَّد بن إياس بن البُكير [خ¦3990] وكان أبوه شهد بدرًا. وحديث رِفاعة بن رافع في فضل أهلِ بدر [خ¦3992] . وحديث ابن عبَّاس [خ¦3995] (( هذا جبريلُ آخذٌ برأس فرسهِ عليه أداة الحرب يوم بدر ) ). وحديث أنس في أبي زيد البَدْري [خ¦3996] ، وحديث قتادة بن النعمان في الأضاحي [خ¦3997] . وحديث الزُّبير [خ¦3998] في قتله العاص بن سعيد ببدر، وحديث الرُّبيع بن معوِّذ [خ¦4001] في الضَّرب بالدف. وحديث علي [خ¦4004] في تكبيره على سهل بن حُنيف، وحديث عمر [خ¦4005] . .. [1] حفصة. وحديث عمر [خ¦4010] مع قدامةَ بن مَظْعون، وحديث البراء [خ¦4039] في قتل أبي رافع اليهودي، وحديث عبد الرَّحمن بن عوف [خ¦4045] أنَّه أُتي بطعام فقال قُتل مصعب بن عمير. وحديث زيد بن ثابت [خ¦4049] حين نسخ المصاحف. وحديث وحشي [خ¦4072] في قتل حمزة، وحديث ابن عمر في قتل مسيلمة. وحديث أبي هريرة [خ¦4086] في قصَّة خُبيب بن عدي، وحديث بنت الحارَّث فيه. وحديث ابن عمر [خ¦4108] مع حفصة وفيه مراجعتُه مع حبيب بن مَسْلمة. وحديث سليمان بن صُرَد [خ¦4110] الآن نغزوهم، وحديث ابن عبَّاس [خ¦4125] صلى الخوف بذي قَرَد. وحديث أبي موسى فيه معلَّق، وحديث جابر فيه معلَّق، وحديث القاسم في أنمار معلَّق مرسل. وحديث عائشة [خ¦4144] في الوَلَق، وحديث البراء [خ¦4150] في بئر الحديبية، وحديث مرداس [خ¦4156] (( يذهبُ الصَّالحون ) ). وحديث بنت خُفاف [خ¦4160] ، وحديث عمر معها في شهود أبيها، وحديث البراء [خ¦4170] لا تدرِي ما أحدثنا. وحديث زاهر [خ¦4173] في لحوم الحُمُر، وحديث أُهْبان بن أوس [خ¦4174] في السُّجود، وحديث عائذ بن عَمرو [خ¦4176] في نقصِ الوتر. وحديث قتادة
ج 18 ص 586
في المثلة بلاغًا [خ¦4192] ، وحديث سلمة [خ¦4206] في الضَّربة يوم خيبر، وحديث أنس [خ¦4208] في الطَّيَالسة. وحديث عائشة [خ¦4242] في تمرِ خيبر، وحديث ابن عمر فيه [خ¦4243] ، وحديث ابن عمر في مُؤتة [خ¦4260] ، وحديث خالد بن الوليد [خ¦4265] . وحديث عَمرة بنت رواحة في النِّكاح [خ¦4267] [2] ، وحديث عروة في قصَّة الفتح مرسل [خ¦4280] ، وحديث عبد الله بن ثعلبة في مسح وجهه [خ¦4301 قبل] . وحديث عَمرو بن سلمة في الصَّلاة [خ¦4302] ، وفيه حديثه عن أبيه، وحديث ابن أبي أوفى [خ¦4314] في ضربة حنين، وحديث ابن عمر [خ¦4339] في قصة بني جُذيمة. وحديث أبي بُردة [خ¦4341] في قصَّة اليهودي المرتد مرسل، وحديث البراء [خ¦4349] في قصَّة عليٍّ مع الجارية، وحديث بُريدة فيه، وحديث جرير [خ¦4359] في بعثهِ إلى اليمن، وفيهِ روايته عن ذي عَمرو. وحديث عبد الله بن الزُّبير [خ¦4367] في وفد بني تميم، وحديث أبي رجاء العطاردي [خ¦4376] في رجب وحديثه فَرَرنا إلى مسيلمة. وحديث ابن مسعود [خ¦4391] مع خبَّاب، وفيه قراءة علقمة، وحديث عدي [خ¦4394] مع عمر أسلمتُ إذ كفروا، وحديث أبي بَكرة [خ¦4425] (( لا يُفلح قوم ولَّوا أمرهم امرأة ) ). وحديث علي [خ¦4447] مع العبَّاس في الوفاة النَّبوية، وحديث أنس [خ¦4462] مع فاطمة فيه، وحديث بلال [خ¦4470] في ليلة القدر. وفيه من الآثار عن الصَّحابة والتَّابعين رضي الله عنهم اثنان وأربعون أثرًا غير ما ذكر في المسند فيما له حكم الرفع.
والله سبحانه وتعالى أعلم بالصَّواب.
قد وقع الفراغ من جمع هذه القطعة الثامنة عشر من (( شرح صحيح الإمام أبي عبد الله محمد البخاري ) )رحمه الله تعالى وسائر مشايخنا على يد جامعها الفقير إلى عناية ربه الصمد أبي محمد عبد الله بن محمد، المدعو بيوسف أفندي زاده كتب الله له الحسنى وزيادة بعد طلوع الفجر من اليوم الحادي عشر
ج 18 ص 587
من أيام شهر رجب المنتظم في سلك شهور السنة الثامنة والأربعين بعد المائة والألف، من تاريخ هجرة من يأخذ العفو ويأمر بالعُرف، ويتلوها القطعة المبتدأة بكتاب التفسير إن شاء الله تبارك وتعالى، يسر الله إتمامها وإتمام باقيها إلى آخر الكتاب.
وجمع الله الكريم بمنه وكرمه وجميل إحسانه بين راقم تلك الحروف وبين رسوله المختار سيد الأخيار والأبرار، محمد المصطفى عليه من الصلوات أزكاها، ومن التحيات أوفاها، ومن التسليمات أنماها في دار القرار، جنات تجري من تحتها الأنهار، وأتضرع إلى الله تعالى أن أزور في الدنيا روضته المنيفة في أحسن الأحوال، وأتمنى أن أموت في جواره الشريف كي أنال سعادة شفاعته الخاصة كما وعد في حديثه بذلك، وصلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين، والحمد لله رب العالمين.
ج 18 ص 588
[1] بياض في الأصل. وفي الفتح (تأيمت)
[2] في الفتح (البكاء) وهو الصواب.