386 - (حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ) بكسر الهمزة وتخفيف التحتانية، وقد سقط في روايةٍ لفظ (قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بن الحجاج (قَالَ أَخْبَرَنَا) وفي رواية (أَبُو مَسْلَمَةَ) بفتح الميم وسكون السين المهملة وفتح اللام (سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ الأَزْدِيُّ) بفتح الهمزة.
ورواة هذا الإسناد ما بين عسقلاني وبصري وكوفي، وقد أخرج متنه المؤلف في اللباس أيضًا [خ¦5850] . وأخرجه مسلم والترمذي والنسائي في «الصلاة» أيضًا.
(قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ) رضي الله عنه
ج 3 ص 136
(أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ) أي على نعليه أو بهما كما ذكر، والنعل والحذاء مؤنثة، وتصغيرها نُعَيْلة.
(قَالَ نَعَمْ) قال ابن بطال معنى هذا الحديث عند العلماء إذا لم يكن في النعلين نجاسة فلا بأس بالصلاة فيهما، وإن كان فيهما نجاسة فليمسحهما ويصلي فيهما، واختلفوا في تطهير النعال من النجاسات، فقالت طائفة إذا وطئ القذر الرطب يجزئه أن يمسحه بالتراب، ويصلي فيه.
وقال مالك وأبو حنيفة لا يجزئه أن يطهر الرطب إلا بالماء، وإن كان يابسًا أجزأه حكُّه.
وقال الشافعي لا يطهِّر النجاسات إلا الماء في الخف والنعل وغيرهما.
وقال ابن دقيق العيد الصلاة في النعال من الرخص لا من المستحبات؛ لأن ذلك لا يدخل في المعنى المطلوب من الصلاة. انتهى.
وقال محمود العيني كيف لا يكون من المستحبات، بل ينبغي أن يكون من السنن؛ لأنَّ أبا داود روى في (( سننه ) )نا قتيبة بن سعيد، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن هلال بن ميمون، عن يعلى بن شداد بن أوس، عن أبيه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( خالفوا اليهود، فإنَّهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم ) )، ورواه الحاكم أيضًا فيكون مستحبًا من جهة قصد مخالفة اليهود، وليست بسنة، لأنَّ الصلاة في النعال ليست بمقصودة بالذات.
وقد روى أبو داود أيضًا من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال (( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيًا ومتنعِّلًا ) ). وهذا يدل على الجواز من غير كراهة.
وحكى الغزالي في (( الإحياء ) )عن بعضهم أنَّ الصلاة فيه أفضل، وقد ورد حديث في كون الصلاة في النعال من الزينة المأمور بأخذها في الصلاة، إلا أنه حديث ضعيف جدًا، أورده ابن عدي في (( الكامل ) )، وابن مردويه في (( تفسيره ) )، من حديث أبي هريرة، والعقيلي من حديث أنس رضي الله عنهما.
ومما يستنبط من الحديث جواز المشي في المسجد بالنعل.