4517 - (حَدَّثَنَا آدَمُ) هو ابنُ أبي إياس، قال (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) أي ابن الحجَّاج (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ) بفتح الهمزة وكسرها، وبالفاء وبالباء الموحدة، أربع لغاتٍ، أنَّه (قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ) بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف وآخره لام، هو ابنُ مقرن المزني الكوفي التَّابعي (قَالَ قَعَدْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ) بضم العين المهملة وسكون الجيم وبالراء؛ أي انتهى قُعودي إليه (فِي هَذَا الْمَسْجِدِ) يعني مسجد الكوفة (فَسَأَلْتُهُ عَنْ {فِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ} ) بيان للفدية؛ أي عن الفدية الَّتي هي الصِّيام، أهي ثلاثة أيَّام أو أكثر أو أقل، أو سألته عن هذه الآية (فَقَالَ حُمِلْتُ) على البناء للمفعول (إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي) فإن قيل لم قال حُمِلت؟ فالجواب لعلَّ له مانعًا من المرض ونحوه من المشي بنفسه، أو هو مشتقٌ من حمل على نفسه في السَّير؛ أي جهدها، كذا قال الكرماني (فَقَالَ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مَا كُنْتُ أُرَى) بضم الهمزة؛ أي أظن (أَنَّ الْجَهْدَ) بفتح الجيم، الطَّاقة والمشقَّة (قَدْ بَلَغَ بِكَ هَذَا) أي الَّذي رأيت (أَمَا تَجِدُ شَاةً. قُلْتُ لاَ، قَالَ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ) بيانٌ لقوله (( من صيام ) ) (أَوْ أَطْعِمْ) بكسر العين، على صيغة الأمر (سِتَّةَ مَسَاكِينَ) بيانٌ لقوله {أَوْ صَدَقَةٍ} (لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ طَعَامٍ) بنصب نصف على المفعول أو رفع على أنَّه مبتدأ مؤخر.
(وَاحْلِقْ رَأْسَكَ) قال ابنُ عُجْرة
ج 19 ص 96
(فَنَزَلَتْ) أي هذه الآية (فِيَّ) بكسر الفاء وتشديد التحتية المفتوحة (خَاصَّةً، وَهْيَ لَكُمْ عَامَّةً) بالنصب، وفي رواية أبي ذرٍّ بالرفع، وهو من باب خصوص السَّبب وعموم الحكم، وقد مضى الحديث في «الحج» ، في باب «الإطعام في الفدية» بأتم منه [خ¦1816] ، ومطابقته للآية ظاهرةٌ.