4518 - (حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ) هو ابنُ مسرهدٍ، قال (حَدَّثَنَا يَحْيَى) هو ابنُ سعيدٍ القطَّان (عَنْ عِمْرَانَ) هو ابنُ مسلم (أَبِي بَكْرٍ) أي المكنى بأبي بكر القصير البصري، أنَّه قال (حدَّثنا أبو رجاء) _ بالجيم _ ممدودًا عمران بن ملحان العطاردي البصري (عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ) بضم الحاء وفتح الصاد، رضي الله عنه، وفي هذا الإسناد اجتماع ثلاثةٍ في نسقٍ واحدٍ، يُسمَّى كلهم عمران، أحدُهم صحابي (قَالَ) أي أنَّه قال (أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ) على البناء للمفعول (فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَفَعَلْنَاهَا) أي المتعة (مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يُنْزَلْ) بضم أوله وفتح ثالثه (قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ) أي المتعة، ذكر الضَّمير باعتبار التَّمتع، وأنَّث باعتبار المتعة (وَلَمْ يَنْهَ) بفتح أوله، وفي رواية أبي ذرٍّ بضم أوله، وفي رواية الحمويي والمستملي بالفاء بدل الواو.
(عَنْهَا) أي المتعة (حَتَّى مَاتَ) أي النَّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (قَالَ رَجُلٌ) قيل أرادَ به عثمان رضي الله عنه؛ لأنَّه كان يمنع التَّمتع (بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ) وقيل أراد عمرُ بن الخطَّاب رضي الله عنه. وزاد في نسخة ؛ أي البُخاري ؛ أي الرَّجل ؛ لأنَّه كان ينهى عنها، ويقول أن نأخذَ بكتابِ الله، فإنَّه
ج 19 ص 97
يأمرنا بالتَّمام، يعني قوله تعالى {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} وفي نفس الأمر لم يكن عمر رضي الله عنه ينهى عنها محرمًا لها إنَّما كان ينهى عنها ليكثر قصدَ النَّاس البيت حاجِّين ومعتمرين، قاله الحافظُ عماد الدِّين ابن كثير في «تفسيره» .
ومطابقة الحديث للآية ظاهرةٌ، وقد أخرجه مسلم في الحج، والنَّسائي في التَّفسير.