4519 - (حَدَّثَنِي) بالإفراد (مُحَمَّدٌ) هو ابنُ سلام بن الفرج البِيْكَندي البُخاري، قال (أَخْبَرَنِي) بالإفراد أيضًا، وفي وراية أبي ذرٍّ (ابْنُ عُيَيْنَةَ) هو سفيان (عَنْ عَمْرٍو) هو ابنُ دينار (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما) أنَّه (قَالَ كَانَتْ عُكَاظٌ) بضم العين المهملة وتخفيف الكاف وبالظاء المعجمة (وَمَجَنَّةُ) بفتح الميم والجيم وتشديد النون (وَذُو الْمَجَازِ) بفتح الميم، ضدُّ الحقيقة (أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ) بنصب «أسواقًا» خبر كان، وكانت معايشهم فيها، وفي رواية أبي ذرٍّ عن الكُشميهني بحذف حرف الجر وإضافة أسواق إلى الجاهليَّة (فَتَأَثَّمُوا) أي فتحرَّجوا؛ أي المسلمون (أَنْ يَتَّجِرُوا) بتشديد الفوقية وكسر الجيم بعدها راء مضمومة، من التِّجارة.
(فِي الْمَوَاسِمِ، فَنَزَلَتْ {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة 198] . فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ) جمع موسم، وسُمِّي به؛ لأنَّه معلَمٌ يجتمعُ الناس إليه، وقوله «في مواسم الحجِّ» ، قيل هذا اللَّفظ عند ابن عبَّاس رضي الله عنهما من القرآن من تتمَّة الآية، والصَّحيح أنَّه تفسيرٌ منه لمحلِّ ابتغاءِ الفضل، فكأنَّه قال أي في مواسم الحج.
وقد مضى الحديث في «الحج» ، في باب «التجارة أيام الموسم» [خ¦1770] ، ومطابقته للآية ظاهرة.