4565 - (حَدَّثَنَا) وفي نسخة بالإفراد (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ) بضم الميم وكسر النون، على وزن اسم الفاعل، من الإنارة، أبو عبد الرَّحمن المروزي، أنَّه (سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ) بفتح النون وسكون الضاد المعجمة، هاشم بن القاسم الملقَّب بقيصر التَّميمي، ويُقال الكناني الحافظ الخراساني، سكن بغداد، وقد مرَّ في «الوضوء» [خ¦180] (حَدَّثَنَا) أي يقول حدَّثنا
ج 19 ص 227
(عَبْدُ الرَّحْمَنِ، هُوَ ابنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ) ذكوان السَّمَّان (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه، أنَّه (قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ آتَاهُ اللَّهُ) بمد الهمزة؛ أي أعطاه الله (مَالًا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ) على البناء للمفعول؛ أي صور (لَهُ مَالُهُ شُجَاعًا) وهو نصب على الحال؛ أي حيَّة (أَقْرَعَ) منحسرًا شعر الرأس؛ أي لا شعر على رأسه لكثرة سمِّه وطول عمره (لَهُ زَبِيْبَتَانِ) بفتح الزاي وكسر الموحدة بينهما تحتية ساكنة؛ أي نقطتان سوداوان فوق عينيه، وهو أخبث ما يكون منها (يُطَوَّقُهُ) بفتح الواو المشددة؛ أي يجعل طوقًا في عنقه (يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتِهِ) بكسر اللام وسكون الهاء وكسر الزاي، وفي رواية أبي ذرٍّ والأصيلي بالتثنية (يَعْنِي بِشِدْقَيْهِ) بكسر المعجمة؛ أي جانبي فمه (يَقُولُ) أي الشُّجاع له (أَنَا مَالُكَ أَنَا كَنْزُكَ) يقول له ذلك تهكُّمًا ويزيده حسرةً (ثُمَّ تَلاَ) أي قرأ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (هَذِهِ الآيَةَ {وَلاَ يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [آل عمران 180] . إِلَى آخِرِ الآيَةِ) سقط في رواية أبي ذرٍّ وقال ، وقد مضى هذا الحديث في كتاب «الزكاة» ، في باب «إثم مانع الزكاة» [خ¦1403] ، وكذا الاختلاف في التَّطويق المذكور هل هو حسيٌّ أو معنويٌّ.
ومطابقته للترجمة ظاهرة.
وروى أحمد والتِّرمذي والنَّسائي وابن خُزيمة وصحَّحه من طريق أبي وائل عن عبد الله مرفوعًا (( لا يمنع عبدٌ زكاة ماله إلَّا جَعل الله له شجاعًا أقرعَ يُطوَّق في عنقه، ثمَّ قرأ مصداقه في كتاب الله {سَيُطَوَّقُونَ مَا بُخِلُوا بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ} [آل عمران 180] ) ).