4674 - (حَدَّثَنَا) وفي رواية أبي ذرٍّ بالإفراد (مُؤَمَّلٌ) بضم الميم وفتح الهمزة وتشديد الميم الثانية على لفظ المفعول من التَّأميل، أو على لفظ الفاعل منه (هُوَ ابْنُ هِشَامٍ) وسقط هذا في رواية أبي ذرٍّ، وهو اليشكري _ بتحتية ومعجمة _ أبو هشام البصري، قال (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) المعروف بابن عُلَيَّة، اسم أمه، الأسدي مولاهم البصري، قال (حَدَّثَنَا عَوْفٌ) بفتح العين المهملة وسكون الواو وآخره فاء، هو ابن أبي جميلة _ بالجيم _ الأعرابي العبدي البصري، قال (حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ) عمران العطاردي.
قال (حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) في حكاية منامه الطَّويل (أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ) أي ملكان (فَابْتَعَثَانِي) أي من النَّوم (فَانْتَهَيَا) وأنا معهما، وفي رواية غير أبي ذرٍّ وفي نسخة (إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ) بكسر الموحدة من لبن (فَتَلَقَّانَا رِجَالٌ شَطْرٌ) أي نصف (مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ وشطر) أي نصف (كأقبح ما أنت راء قَالاَ) أي الملكان (لَهُمُ) أي للرِّجال (اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ) بفتح الهاء.
(فَوَقَعُوا فِيهِ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا، قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ، فَصَارُوا) وفي نسخة بالواو (فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ قَالاَ) أي
ج 19 ص 560
الملكان (لِي هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ، وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ، قَالاَ أَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ) ويُروى بالإفراد، ويأول بما تأوَّل قوله تعالى {وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا} [التوبة 69] (كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنٌ، وَشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحٌ) قيل الصَّواب حسنًا وقبيحًا، لكن كان تامَّة، و «شطر» مبتدأ، و «حسن» خبره، والجملة حال بدون الواو، وهو فصيحٌ؛ كقوله تعالى {اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} [طه 123] قاله الكرماني وغيره.
(فَإِنَّهُمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا، تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ) كذا أورده هنا مختصرًا، ويأتي بتمامه إن شاء الله تعالى في التَّعبير [خ¦7047] ومطابقته للتَّرجمة في قوله (( فإنَّهم خلطوا عملًا صالحًا وآخر سيئًا ) ).
وقد أخرجه البخاري مقطعًا في «الصَّلاة» [خ¦845] ، و «الجنائز» [خ¦1386] ، و «البيوع» [خ¦2085] ، و «الجهاد» [خ¦2791] ، و «بدء الخلق» [خ¦3236] ، و «صلاة الليل» [خ¦1143] ، و «الأدب» [خ¦6096] ، و «أحاديث الأنبياء» [خ¦3354] ، و «التعبير» [خ¦7047] .