4678 - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ) هو يحيى بن عبد الله بن بكير، ونسبه لجدِّه، قال (حَدَّثنَا اللَّيْثُ) أي ابن سعد الإمام (عَنْ عُقَيْلٍ) بضم العين؛ أي ابن خالد الأيلي (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزُّهري (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ) أباه (عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ) وفي رواية أبي ذرٍّ (وَكَانَ) أي عبد الله (قَائِدَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ) زاد في الرِّواية [خ¦4276] السَّابقة (( من بنيه حين عمي ) ) (قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ) عن خبره (حِينَ تَخَلَّفَ، عَنْ قِصَّةِ تَبُوكَ) وإخباره الرسول صلى الله عليه وسلم بالصِّدق من شأنه بأنَّه لم يكن له عذر في التخلُّف.
(فَوَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَبْلاَهُ اللَّهُ) بالموحدة الساكنة؛ أي أنعم الله عليه (في صِدْقِ الْحَدِيثِ أَحْسَنَ مِمَّا أَبْلاَنِي، مَا تَعَمَّدْتُ مُنْذُ) بالنون، وفي رواية أبي ذرٍّ بدون النون (ذَكَرْتُ ذَلِكَ) القول الصِّدق (لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَوْمِي) وفي نسخة (هَذَا كَذِبًا، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ} إِلَى قَوْلِهِ {وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة 117] ) وسقط في رواية غير أبي ذرٍّ قوله .
ومطابقة الحديث للتَّرجمة تُؤخذ من حيث إنَّ الله تعالى فرَّج عن كعب وتابَ عليه بحسنِ صدقه، كما في متن الحديث، وأنزلَ الله تعالى هذه الآية، وأمر المؤمنين بالتَّقوى والصِّدق. والحديث قطعة
ج 19 ص 570
من حديث كعب الطَّويل.