4686 - (حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ) المروزي، قال (أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ) هو محمَّد بن خازم _ بالخاء المعجمة والزاي _ الضَّرير، قال (حَدَّثَنَا بُرَيْدُ) بضم الموحدة وفتح الراء مصغرًا (ابْنُ أَبِي بُرْدَةَ) بضم الموحدة وسكون الراء، واسمه عامر بن أبي موسى عبد الله بن قيسٍ الأشعريُّ، وبُرَيْد هذا هو ابنُ عبد الله بن أبي بُرْدة، وحذف البخاري عبد الله ونسبه إلى جدِّه لروايته عنه تخفيفًا.
(عَنْ أَبِي بُرْدَةَ) وفي رواية أبي ذرٍّ والصَّواب ما ذكره، كذا قال العيني، والظَّاهر أن يُقال والأصوب لأنَّه يجوز إطلاق الأب عليه مجازًا (عَنْ أَبِي مُوسَى) الأشعريِّ رضي الله عنه، أنَّه (قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي) أي ليُمهل من الإملاء وهو الإمهال، واللام فيه للتأكيد، ووقع في رواية التِّرمذي عن أبي كُريب عن أبي معاوية (( إنَّ الله يُملي ) )وربما قال (( يُمهل ) )ورواه عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي أسامة عن بُرَيد، قال يُملي، ولم يشك، وقد رواه مسلم والنَّسائي وابن ماجه من طرق عن أبي معاوية (( يُملي ) )ولم يشك (لِلظَّالِمِ، حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ) بضم أوله؛ أي لم يخلصه أبدًا بوجه لكثرة مظالمه، أو لم يخلصه مدَّة طويلة إن كان مؤمنًا.
(قَالَ ثُمَّ قَرَأَ {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهْيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود 102] ) ومطابقة الحديث للتَّرجمة ظاهرة، وقد أخرجه مسلم في الأدب، والتِّرمذي
ج 20 ص 21
في التفسير، وكذا النَّسائي فيه، وابن ماجه في الفتن.