4689 - (حَدَّثَنِي) بالإفراد (مُحَمَّدٌ) هو ابنُ سلام، كما تقدَّم مصرَّحًا في «أحاديث الأنبياء» [خ¦3383] ، قال (أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ) بفتح المهملة وسكون الموحدة وآخره هاء تأنيث، هو ابنُ سليمان (عَنْ عُبَيْد اللَّه) هو العمري (عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ)
ج 20 ص 40
كيسان المقبري (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه، أنَّه (قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النَّاسِ أَكْرَمُ؟ قَالَ أَكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُمْ) كما قال تعالى {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات 13] .
(قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ) وفي نسخة بدون كاف الخطاب (قَالَ فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ، ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ، ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ، ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ) وهذه فضيلة خاصَّة ليوسف عليه السَّلام لم يُشاركه فيها أحد، ولا يلزم من ذلك أن يكون أفضل من غيره مطلقًا.
(قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَالَ) صلى الله عليه وسلم (فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ) أي أصولهم التي يُنسبون إليها، ويتفاخرون بها، وشبهوا بالمعادن؛ لما فيها من الاستعدادات المتفاوتة (تَسْأَلُونِي) بحذف إحدى النونين، وفي رواية أبي ذرٍّ بنونين (قَالُوا نَعَمْ، قَالَ) صلى الله عليه وسلم (فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الإِسْلاَمِ، إِذَا فَقُهُوا) بضم القاف، وفي رواية أبي ذرٍّ بكسر القاف، وهما لغتان، فالو ضيع العالم خير من الشَّريف الجاهل، فلذا قيَّد بقوله (( إذا فقهوا ) ).
ومطابقة الحديث للتَّرجمة من حيث إنَّ في الآية سؤالًا عن يوسف الذي هو أكرم النَّاس من حيث النَّسب. وفي الحديث أخبر النَّبي صلى الله عليه وسلم عن صفته تلك.
(تَابَعَهُ) أي تابع عَبْدة (أَبُو أُسَامَةَ) حمَّاد بن أسامة (عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ) وقد وصل البخاري هذه المتابعة في كتاب «الأنبياء عليهم السَّلام» [خ¦3383] .