4729 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) هو محمَّد بن يحيى بن عبد الله الذُّهلي نسبة إلى جدِّه، قال (حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ) شيخ البخاري، روي عنه هنا بالواسطة، قال (أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) الحِزامي _ بكسر الحاء المهملة وبالزاي _، وسقط في رواية غير أبي ذرٍّ (قَالَ حَدَّثَنِي) بالإفراد (أَبُو الزِّنَادِ) بكسر الزاي وبالنون، عبد الله بن ذكوان (عَنِ الأَعْرَجِ) عبد الرَّحمن بن هرمز.
(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أنَّه (قَالَ إِنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ الْعَظِيمُ) أي في الطُّول أو في الجاهِ (السَّمِينُ) وفي رواية ابن مردويه من وجه آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه (( الطَّويل العظيم الأكول الشروب ) ) (يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لاَ يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ) وعند ابن أبي حاتم من طريق صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا (( فيوزن بحبة فلا يزنها ) ) (وَقَالَ) أي النَّبي صلى الله عليه وسلم أو أبو هريرة رضي الله عنه (اقْرَؤُوا) ويُروى ( {فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} ) أي لا نجعل لهم مقدارًا واعتبارًا، ولا نضع لهم ميزانًا يوزن به أعمالهم؛ لأنَّ الميزان إنَّما ينصبُ للذين خلطوا عملًا صالحًا وآخر سيئًا، أو لا نقيم لأعمالهم وزنًا لحقارتها، وفي هذه الآية من أنواع البديع
ج 20 ص 232
التَّجنيس المغاير، وفيها أيضًا الاستعارة فاستعيرَ إقامة الوزن الذي هو حقيقة في الاعتدالِ لعدم الالتفات إليهم، وإعراض الله تعالى عنهم، كما استُعير الحبوط في قوله {فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ} [الكهف 105] الذي هو حقيقة في البطلان لذهاب جزاء أعمالهم الصَّالحة.
وفي قوله {فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ} حذف مضاف؛ أي ثمرات أعمالهم، واستدلَّ به على أنَّ الكفَّار لا يُحاسبون؛ لأنه إنَّما يحاسبُ من له حسنات وسيئات، والكافر ليس له في الآخرة حسنات فتوزن، وقد أخرج الحديث مسلم في التَّوبة وذكر المنافقين.
(وَعَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ) عطف على سعيد بن أبي مريم، وهو يحيى بنُ عبد الله بن بُكير، نسبه إلى جدِّه، والتَّقدير حدثنا محمَّد بن عبد الله عن سعيد بن أبي مريم، وعن يحيى بن بكير، وبهذا جزم أبو مسعود. وقال المزِّي أخرج البخاري عن محمَّد بن عبد الله عن سعيد بن أبي مريم، عنه به، وقال في عقبه، وعن يحيى بكير عنه به، ولم يقل حدَّثنا يحيى بن بكير، وهو أيضًا من شيوخ البخاري، روى عنه هنا بواسطة، وعلى قول المزي هذا معلَّق، ووصله مسلم عن محمَّد بن إسحاق الصَّنعاني عنه.
(عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ مِثْلَهُ) أي مثل الحديث السَّابق.