4808 - (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) أي ابن راهويه، قال (حَدَّثَنَا رَوْحٌ) بفتح الراء، هو ابنُ عبادة (وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ) هو غندرٌ (عَنْ شُعْبَةَ) أي ابن الحجَّاج (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ) بكسر الزاي وتخفيف التحتية، القرشيِّ الجمحيِّ، مولى آل عثمان بن مظعون، مدني سكن البصرة (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه (عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أنَّه (قَالَ إِنَّ عِفْرِيتًا) مارد، أو هو المبالغ في كلِّ شيءٍ (مِنَ الْجِنِّ) بيان له، وقيل يمكن أن يفسَّر بإبليس، كما رواه مسلم في حديث أبي الدَّرداء (تَفَلَّتَ عَلَيَّ) على وزن تفعَّل؛ أي تعرّض عليَّ فجأة (الْبَارِحَةَ) نصب على الظَّرفية؛ أي في أدنى ليلة مضتْ (أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا) أي أو قال كلمة نحو قوله تفلَّت عليَّ، كما في الرِّواية السَّابقة في «أواخر الصَّلاة» [خ¦1210] (( عرضَ لي فشدَّ عليَّ ) ) (لِيَقْطَعَ) بفعله (عَلَيَّ الصَّلاَةَ، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ، وَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبِطَهُ) بكسر الباء (إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى تُصْبِحُوا وَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ) بالرفع تأكيد للضَّمير المرفوع(فَذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ {رَبِّ هَبْ لِي مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} [ص 35]
ج 20 ص 557
قَالَ رَوْحٌ) هو ابن عبادة الرَّاوي (فَرَدَّهُ) أي ردَّ صلى الله عليه وسلم العفريت حال كونه (خَاسِئًا) أي مطرودًا متحيرًا، وكأنَّ المراد أنَّ هذه الزيادة وقعتْ في رواية رَوْح دون رواية رفيقهِ.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة ظاهرة، وقد مرَّ في كتاب «الصلاة» ، في باب «الأسير أو الغريم يُربط في المسجد» بعينه متنًا وسندًا [خ¦461] ، ومرَّ الكلام فيه مستوفى.