4874 - (حَدَّثَنَا) وفي رواية بالإفراد (يَحْيَى) أي ابن موسى الختِّي _ بالخاء المعجمة والفوقية المشددة المكسورة _، السَّختياني البلخي، قال (حَدَّثَنَا وَكِيعٌ) الرُّؤاسي _ بضم الراء فهمزة فمهملة _ الكوفي (عَنْ إِسْرَائِيلَ) أي ابن يونس (عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ) السَّبيعي جدِّ إسرائيل
ج 21 ص 155
(عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ) أي ابن قيسٍ النَّخعي (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ) أي ابن مسعود رضي الله عنه، أنَّه (قَالَ قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [1] {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر 40] ) بالمهملة.
واعلم أنَّ البخاري رحمه الله روى هذا الحديث من ستَّة طرقٍ كما ترى بخمس تراجم على رأس كلِّ ترجمةٍ لفظ باب. وفي بعض النُّسخ لم يذكر لفظ باب أصلًا. ومدار الجميع على أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد، وساق في الجميع الحديث المذكور ليبين أنَّ لفظ {مُدَّكِرٍ} في الجميع واحدٌ.
وقد تكرر في هذه السُّورة قوله {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} بحسب تكرر القصص من أخبار الأمم السَّالفة استدعاءً لأفهام السَّامعين ليجددوا عند استماع كلِّ نبأ من أنباء الأمم السَّالفة ادِّكارًا واتِّعاظًا، ويعتبروا وينتبهوا إذا سمعوا ذلك.
[1] في البخاري زيادة {فَهَلْ مِن مُذَّكِرٍ}