4937 - (حَدَّثَنَا آدَمُ) هو ابنُ أبي إياس، قال (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) أي ابن الحجَّاج، قال (حَدَّثَنَا قَتَادَةُ) أي ابن دِعامة (قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى) بفتح الهمزة والفاء (يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ) أي ابن عامر الأنصاريِّ، ولأبيه صحبةٌ، وليس له في البخاريِّ إلَّا هذا الموضع، وآخر معلَّق في «المناقب» [خ¦6507 بعد] (عَنْ عَائِشَةَ) رضي الله عنها (عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أنَّه (قَالَ مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ) بفتح الميم والمثلثة؛ أي صفته، وهو كقوله تعالى {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ} [الرعد 35] .
(وَهْوَ حَافِظٌ لَهُ) أي للقرآن لا يتوقَّف فيه، ولا يشقُّ عليه لجودة حفظه وإتقانه (مَعَ السَّفَرَةِ) أي كونه معهم، وهو جمع سافرٍ مثل كاتب وكتبة، وفي رواية أبي ذرٍّ زيادة قوله ؛ أي المطيعين، ويُروى وهم الرُّسل؛ لأنَّهم يسفرون إلى النَّاس برسالات الله.
وقال ابنُ التين معناه كأنَّه مع السَّفرة فيما يستحقُّه من الثَّواب، ويُقال المراد أنَّه يكون رفيقًا للملائكة السَّفرة لاتِّصافه بحمل كتاب الله تعالى مثلهم، أو المراد أنَّه عاملٌ بعملهم، وسالكٌ مسالكهم من حيث إنَّهم يحفظونه ويؤدُّونه إلى المؤمنين، ويكشفون لهم ما يلتبسُ عليهم.
وقال الكرماني لفظ «مثل» زائد، وإلَّا فلا رابطة بين المبتدأ الذي هو مثل، والخبر الَّذي هو مع السَّفرة، فيكون التَّقدير الَّذي يقرأ القرآن مع السَّفرة؛ أي كائنٌ معهم، ويجوز أن يكون مثل بمعنى شبيه، فيكون التَّقدير شبيه الَّذي يقرأ القرآن مع السَّفرة، فكيف به، وكذا الحال في قوله
(وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ وَهْوَ يَتَعَاهَدُهُ) أي يتفقَّده ويضبطه (وَهْوَ) أي والحال أنَّ التَّعاهد (عَلَيْهِ شَدِيدٌ) لضعف حفظه (فَلَهُ أَجْرَانِ) أجر القراءة وأجر التَّعب، والواو في قوله «وهو حافظٌ له» ، وقوله «وهو يتعاهدُه» ولاحقه للحال، وجواب المبتدأ محذوفٌ
ج 21 ص 352
تقديره في الأول كونه كما قدَّرناه، وفي الثاني مثل من يحاول شدَّةً؛ أي عبادة شاقَّةً يقوم بأعبائها مع شدَّتها وصعوبتها عليه، ولا حاجة إلى ما تكلَّفه الكرماني.
ثمَّ إنَّه ليس المراد أنَّ أجره أكثر من الماهر، بل الأوَّل أكثر؛ ولذا كان مع السَّفرة، ولمن رجَّح ذلك أن يقول الأجر على قدر المشقَّة لكن لا نسلم أنَّ الحافظ الماهر خالٍ من مشقَّةٍ عظيمةٍ؛ لأنَّه ليس له ذلك إلَّا بعد عناءٍ كثيرٍ ومشقَّةٍ شديدةٍ غالبًا.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة بقوله تعالى {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ} [عبسى 15] ، وقد أخرجهُ مسلم في التَّفسير، وأبو داود فيه أيضًا، والترمذي في فضائل القرآن، والنَّسائي فيه وفي التَّفسير، وابن ماجه في ثواب القرآن.