4956 - (حَدَّثَنَا) وفي رواية أبي ذرٍّ بالإفراد (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) المسندي، قال
ج 21 ص 429
(حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ) هو ابنُ همَّام، قال (أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ) بسكون العين، هو ابنُ راشدٍ (عَنِ الزُّهْرِيِّ) محمد بن مسلم بن شهاب (ح) لتحويل السَّند كما مرَّ (وَقَالَ اللَّيْثُ) أي ابن سعد، وهذا معلَّقٌ وصله البخاري في «بدء الوحي» [خ¦3] ، ثمَّ في الباب الَّذي قبله [خ¦4955] ، ثمَّ في «التعبير» [خ¦6982] أخرجه في المواضع الثلاثة عن يحيى بن بكير، وأمَّا رواية مَعمر، فستأتي بتمامها في أوَّل «التَّعبير» [خ¦6982] (حَدَّثَنِي) بالإفراد (عُقَيْلٌ) بضم العين، ابنُ خالد.
(قَالَ مُحَمَّدُ) هو ابنُ مسلم بن شهاب الزُّهري (أَخْبَرَنِي) بالإفراد (عُرْوَةُ) هو ابنُ الزُّبير (عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا) أنَّها قالت (أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ) بالقاف، ويُروى بالحاء المهملة، ولم يرو هنا في النَّوم (جَاءَهُ الْمَلَكُ) أي ثمَّ جاءه الملك (فَقَالَ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ*خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ*اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ*الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} [العلق 1 - 4] ) الحديث، وقد اختصره هنا أيضًا.
- (باب {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} [العلق 4] ) كذا في رواية أبي ذرٍّ، وسقطت التَّرجمة في رواية غيره.
4957 - (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ) التِّنِّيسي، قال (حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزُّهري، أنَّه (قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ) يقول (قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَرَجَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَدِيجَةَ، فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي) مرَّتين (فَذَكَرَ الْحَدِيثَ) كما سبق هذا أيضًا طرف من حديث بدء الوحي.