4990 - (حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ) بضم العين (ابْنُ مُوسَى) بن باذام،
ج 22 ص 41
الكوفي (عَنْ إِسْرَائِيلَ) أي ابن يونس (عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ) عَمرو السَّبيعي (عَنِ الْبَرَاءِ) أي ابن عازب رضي الله عنهما، أنَّه (قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [النساء 95] قَالَ) لي (النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْعُ لِي زَيْدًا) وقد تقدَّم في (( تفسير سورة النساء ) ) [خ¦4594] بلفظ (( ادعوا فلانًا ) )من رواية إسرائيل أيضًا، وفي رواية غيره (( ادعُ لي زيدًا أيضًا ) ).
(وَلْيَجِئْ) بسكون اللام وبالجزم (بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ) بفتح الدال بالإفراد، وفي رواية أبي ذرٍّ عن الحَمُّويي بضم الدال وكسر الواو وتشديد التحتية (وَالْكَتِفِ، أَوِ الْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ،) شكٌّ من الرَّاوي في تقديم الدَّواة على الكتف وتأخيرها (ثُمَّ قَالَ) له لما حضرَ (اكْتُبْ {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ} وَخَلْفَ ظَهْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ) بفتح العين وسكون الميم (الأَعْمَى، قَالَ) وفي رواية أبي ذر (يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا تَأْمُرُنِي، فَإِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ) لا أستطيع الجهاد.
(فَنَزَلَتْ مَكَانَهَا) أي في مكان الآية في الحال، قيل قبل أن يجفَّ القلم ( {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} ) وفي رواية أبي ذر < {لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله غير أولي الضرر} >. قال الحافظ أبو ذرٍّ وهذا على معنى التَّفسير لا على التِّلاوة، فإنَّ التِّلاوة على تقديم {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} على قوله {وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} ، وقد تقدَّم عن إسرائيل من وجهٍ آخر على الصَّواب [خ¦4594] .
ومطابقة هذا الحديث والذي قبله ظاهرة.