5285 - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ) أي ابن سعيد، قال (حَدَّثَنَا لَيْثٌ) وفي رواية أبي ذرٍّ
ج 23 ص 207
هو ابنُ سعد (عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ) رضي الله عنهما (كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ نِكَاحِ النَّصْرَانِيَّةِ وَالْيَهُودِيَّةِ، قَالَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْمُشْرِكَاتِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، وَلاَ أَعْلَمُ مِنَ الإِشْرَاكِ شَيْئًا أَكْبَرَ) بالباء الموحدة، وفي رواية أبي ذرٍّ وابن عساكر بالمثلثة بدل الموحدة (مِنْ أَنْ تَقُولَ الْمَرْأَةُ رَبُّهَا عِيسَى، وَهْوَ) أي عيسى عليه السَّلام (عَبْدٌ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ) وهو إشارةٌ إلى ما قالت النَّصارى المسيح ابن الله، واليهود قالوا عزير ابن الله.
وهذا مصيرٌ منه إلى استمرار حُكم عموم آية البقرة، ولعلَّه كان يرى أنَّ آية المائدة منسوخة، وبه جزم إبراهيم الحربي، والجمهورُ على أنَّ عموم آية البقرة خصَّ بآية المائدة، كما سبقَ التَّفصيل في ذلك.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة ظاهرةٌ.