5597 - (حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ بُكَيْرٍ) هو يحيى بنُ عبد الله بن بُكير الحافظ، أبو زكريا المخزومي مولاهم المصري، قال(حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ج 24 ص 137
الْقَارِيُّ)بالقاف والراء والتحتية المشددة، نسبة إلى القارَّة قبيلة (عَنْ أَبِي حَازِمٍ) بالحاء المهملة وبالزاي، سلمة بن دينار، أنَّه (قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ) السَّاعدي، وقد ثبت لفظ «السَّاعدي» في رواية أبي ذرٍّ (أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ) بضم الهمزة وفتح السين المهملة، مالك بن ربيعة (السَّاعِدِيَّ دَعَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُرْسِهِ) بضم العين المهملة وسكون الراء ويضم (فَكَانَتِ امْرَأَتُهُ) أمُّ أُسيد سلامة (خَادِمَهُمْ) بغير فوقية بعد الميم (يَوْمَئِذٍ، وَهْيَ الْعَرُوسُ، فَقَالَتْ) أمُّ أسيد (مَا تَدْرُونَ) وفي رواية أبي ذرٍّ (مَا أَنْقَعْتُ) بسكون العين (لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ أَنْقَعْتُ لَهُ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ فِي تَوْرٍ) وأشار بالتَّرجمة إلى أنَّ الذي أخرجه ابن أبي شيبة عن عبد الرَّحمن بن معقل وغيره من كراهة نقيعِ الزَّبيب محمولٌ على ما تغيَّر وكاد يبلغُ حدَّ الإسكار، أو أراد قائلهِ حسم المادة، كما سيأتي عن عبدةَ السَّلماني أنَّه قال أحدث النَّاس أشربة لا أدري ما فيها فما لي شراب إلَّا الماء واللَّبن.
وتقييده في التَّرجمة بما لم يُسكرْ مع أنَّ الحديث لا تعرُّض فيه للسُّكر لا إثباتًا، ولا نفيًا، إمَّا من جهة أنَّ المدَّة التي ذكرها سهل وهي من أوَّل اللَّيل على أثناء نهارهِ لا يحصل فيها التَّغير، وإمَّا من جهة أنَّه خصَّه بما لا يسكر من المقام، وبهذا يطابق الحديث التَّرجمة، وقد مرَّ في باب «الانتباذ في الأوعية» [خ¦5591] .