5604 - (حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ) عبد الله بن الزُّبير نسبة إلى أحدِ أجداده حميد، وقد تكرَّر ذكره، أنَّه (سَمِعَ سُفْيَانَ) هو ابنُ عيينة، يقول (أَخْبَرَنَا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ) بفتح النون وسكون الضاد المعجمة (أَنَّهُ سَمِعَ عُمَيْرًا) بضم العين وفتح الميم مصغرًا (مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ) زوج العبَّاس بن عبد المطلب رضي الله عنهما (يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ) رضي الله عنها، أنَّها (قَالَتْ شَكَّ النَّاسُ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ) بعرفة (فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ) صلى الله عليه وسلم (بِإِنَاءٍ) وفي رواية أبي ذرٍّ (فِيهِ لَبَنٌ فَشَرِبَ) منه صلى الله عليه وسلم، قال الحُميدي (وَكَانَ سُفْيَانُ) أي ابن عُيينة (رُبَّمَا قَالَ شَكَّ النَّاسُ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ) وسقط في رواية أبي ذرٍّ «يوم عرفة» (فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ) صلى الله عليه وسلم (أُمُّ الْفَضْلِ) أي بإناء فيه لبن (فَإِذَا وُقِفَ عَلَيْهِ) بضم الواو وكسر
ج 24 ص 156
القاف المشددة وبالفاء؛ يعني أنَّ سفيان ربما كان أرسل الحديث، فلم يقل في الإسناد عن أمِّ الفضل، فإذا سُئل عنه هل هو موصولٌ أو مرسلٌ؟
(قَالَ هُوَ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ) وهو في قوَّة قوله هو موصولٌ، وهذا معنى قوله وُقِفَ عليه، ووقع في رواية أبي ذرٍّ بزيادة واو ساكنة بعد الواو المضمومة، وفي رواية أخرى بضم الهمزة وسكون الواو وكسر القاف، من الإيقاف، وقد تقدَّم في «الحجِّ» [خ¦1658] عن علي بن عبد الله بدون هذه الزِّيادة. وأغرب الدَّاودي فقال لا مخالفة بين الرِّوايتين؛ لأنَّه يجوز أن تقول أمُّ الفضل عن نفسها فأرسلت أمُّ الفضل؛ أي على سبيل التَّجريد.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة في قوله (( فيه لبن فشرب ) ). والحديث قد تقدَّم في «الحج» [خ¦1661] و «الصوم» [خ¦1988] .