5627 - (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) المعروف بابن المديني، قال (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ)
ج 24 ص 201
هو ابنُ عُيينة، قال (حَدَّثَنَا أَيُّوبُ) هو ابنُ تميمة السَّختياني (قَالَ لَنَا عِكْرِمَةُ) مولى ابن عبَّاس رضي الله عنهما، وفي رواية الحُميدي عن سُفيان (( حدَّثنا أيُّوب السَّختياني أخبرنا عكرمة ) ) (أَلاَ أُخْبِرُكُمْ) بفتح الهمزة وتخفيف اللام (بِأَشْيَاءَ قِصَارٍ حَدَّثَنَا بِهَا أَبُو هُرَيْرَةَ) في الكلام حذف تقديره مثلًا فقلنا نعم، أو فقلنا حدَّثنا، أو نحو ذلك، فقال حدَّثنا أبو هُريرة رضي الله عنه. ووقع في رواية ابن أبي عُمر، عن سفيان بهذا الإسناد سمعت أبا هُريرة رضي الله عنه أخرجه الإسماعيلي من طريقه، وفاعل «حدَّثنا» أبو هريرة، والضَّمير في «بها» راجعٌ إلى أشياء، والذي أخبره شيئان، وقد قال «ألا أخبركُم بأشياء» ، فلعلَّه أخبر بأكثر فاختصره بعض الرُّواة، ويجوز أن يكون ذلك عمدًا أو نسيانًا، أو أقل الجمع عنده اثنان.
وقد أخرج أحمدُ الحديث المذكور من رواية حماد بن زيد عن أيُّوب، فذكر بهذا الإسناد الشَّيئين المذكورين، وزاد النَّهي عن الشُّرب قائمًا. وفي «مسند الحُميدي» أيضًا ما يدلُّ على أنَّه ذكر ثلاثة أشياء، فإنَّه ذكر النَّهي عن الشُّرب من فم السِّقاء أو القِربة، وقال هذا آخرها.
(نَهَى رَسُولُ اللَّهِ) وفي نسخة (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فَمِ الْقِرْبَةِ أَوِ السِّقَاءِ) شكٌّ من الرَّاوي، وكأنَّه من سُفيان، وقد وقع في رواية عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان عند الإسماعيلي (( من فِيِّ السِّقاء ) )، وفي رواية ابن أبي عمر عنده (( من فم القِرْبة ) ).
والفرق بين القِرْبة والسِّقاء أنَّ القِرْبة للماء، والسِّقاء للماء واللَّبن، وسيجيءُ علَّة النَّهي عن ذلك.
(وَأَنْ يَمْنَعَ) أي الشَّخص (جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ) أي بأن يغرزَ، و «أن» مصدريَّة (خَشَبَهُ) بإضافة الخشب إلى الضَّمير الذي يرجع إلى الجار، وفي رواية أبي ذرٍّ بالفوقية (فِي دَارِهِ) وفي رواية أبي ذرٍّ ، وهو أوضحُ، وهو محمولٌ على الاستحباب عند مالك، وعند الشَّافعي في الجديد، وأمَّا في القديم؛ فعلى الوجوب، وبه قال ابنُ حبيب وغيره.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة ظاهرة؛ لأنَّه يوضح الإبهام الذي فيها. وقد أخرجه ابن ماجه في «الأشربة» .