5799 - (حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) الفضل بن دُكين، قال (حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ) أي ابن أبي زائدة (عَنْ عَامِرٍ) الشعبي (عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ) المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، أنَّه (قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ) في غزوة تبوك (ذَاتَ لَيْلَةٍ) وفي نسخة صحيحة (فَقَالَ) لي (أَمَعَكَ مَاءٌ؟ قَلْتُ نَعَمْ، فَنَزَلَ) صلى الله عليه وسلم (عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَمَشَى حَتى تَوَارَى) أي احتجب (عَنِّي فِي سَوَادِ اللَّيْلِ، ثُمَّ جَاءَ، فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ الإِدَاوَةَ) أي ما فيها من الماء (فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُخْرِجَ ذِرَاعَيْهِ مِنْهَا) لضيق كمِّها (حَتَّى أَخْرَجَهُمَا مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ، فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ) بباء الإلصاق (ثُم أَهْوَيْتُ) أي مددت يدي (لأَنْزِعَ خُفَّيْهِ) بكسر الزَّاي واللام لام «كي» ، والفعل معها منصوب بإضمار «أنْ» بعدها (فَقَالَ دَعْهُمَا) أي الخفَّين (فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا) أي الرِّجلين حال كونهما (طَاهِرَتَيْنِ) والفاء في قوله (( فإنِّي ) )سببية، والأصل «إنَّني» بنونين حذفت الأولى
ج 25 ص 40
وسكنت الثانية وأدغمت في الثالثة. وقيل حذفت الثانية، ورجحه أبو البقاء بحذفها في «إن» الخفيفة. وقيل حذفت الثالثة.
(فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا) فيه إضمار تقديره وأحدثَ فمسح عليهما؛ لأنَّ وقت جواز المسح بعد الحدث ولا يجوز قبله؛ لأنَّه على طهارة الغسل، وقد سبق الحديث في «الوضوء» في «باب إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان» [خ¦206] . ومضى الكلام فيه هناك.
ومطابقته للتَّرجمة في قوله (( وعليه جُبَّة من صوف ) ).