5881 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ) ابن البِرِنديِّ، قال (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) أي ابن الحجَّاج (عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ) الأنصاريِّ (عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) رضي الله عنهما، أنَّه (قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) إلى المصلى (يَوْمَ عِيدٍ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلُ وَلاَ بَعْدُ) نفلًا (ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ) لكونه رآهنَّ أكثر أهل النَّار (فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ) منهنَّ (تَصَدَّقُ) بحذف إحدى التائين (بِخُرْصِهَا) بضم الخاء المعجمة وسكون الراء ثم صاد مهملة، هي الحلقة الصَّغيرة من الذَّهب أو الفضَّة التي تُعلِّقها المرأة بأُذنها. وفي «الصَّحاح» إنه بالضم والكسر أيضًا، وفي «البارع» هو القُرْطُ يكون فيه حبَّةٌ واحدةٌ، والخَرص _ بالفتح _ الكذب، قال تعالى {إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ} [الأنعام 116] ويقال الخِرص _ بالكسر _ اسم الشَّيء المقدَّر، وبالفتح اسم للفعل، وقيل هما لغتان في الشَّيء المخروص.
(وَسِخَابِهَا) قد مرَّ تفسيره [خ¦5881 قبل] ، وسُمِّي به لتصويت خَرَزِهِ عند الحركة من السَّخب، وهو اختلاطُ الأصوات في الأسواق.
ومطابقةُ الحديث للتَّرجمة ظاهرةٌ، وقد مضى في «العيدين» [خ¦964] ، وفي «الزكاة» [خ¦1431] ، وأخرجه بقية الجماعة.