5948 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى) قال (حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ) هو ابنُ مهدي (عَنْ سُفْيَانَ) هو الثَّوري (عَنْ مَنْصُورٍ) هو ابنُ المعتمر (عَنْ إِبْرَاهِيمَ) النَّخعي (عَنْ عَلْقَمَةَ) أي ابن قيس (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ) أي ابن مسعودٍ رضي الله عنه، أنَّه قال (لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ) وفي رواية أبي ذرٍّ عن المستملي بالموحدة بدل اللام؛ أي بسبب الحسن(الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. مَا لِي لاَ أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ
ج 25 ص 291
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهْوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ)ومطابقة الحديث للترجمة في قوله والمستوشمات، وقد تقدم أيضًا [خ¦5939] .
قال الخطابيُّ إنَّما ورد الوعيد الشَّديد في هذه الأشياء لما فيها من الغشِّ والخداع ولو رخَّص في شيءٍ منها لكان وسيلةً إلى استجازة غيرها من أنواع الغشِّ ولما فيها من تغيير الخلقة، وإلى ذلك الإشارة في حديث ابن مسعودٍ رضي الله عنه بقوله (( المغيِّرات خلق الله ) )والله تعالى أعلم.